“人善被人欺馬善被人騎”。也就是說過於善良，無原則的善良確實不是什麼好事。人人皆知寓言故事《農夫和蛇》，《東郭先生和狼》就是最好的例證。

所以當你做事說話行善時，千萬要有原則性。千萬要看清物件不能盲目或盲從。對好人、弱者有困難的人，需要幫助的人行善是天大的好事。他們會感恩不盡的。對壞人強者，特別是敵人更不能去行善。那樣做就叫助紂為虐，是要不得的。因為一旦他強盛起來，他們不會放過你的。

是的。

我們常說，善良是一種美德。但凡事都有度，就像很多有營養的食物，不能因為有營養就毫無節制，超過一定的限度，對身體就不再是營養，而是毒藥。

過於善良＝沒有原則和底線，過於善良＝沒有邊界，過於善良＝懦弱，過於善良≠善良。

所以，過於善良並不是好事，並且很容易被人欺負。理由如下：

1、根據達爾文的進化論：物競天擇，適者生存。對於競爭如此激烈的現實社會，要想發展自己，要想出人頭地，首先就需要有競爭意識，還需要主動展示出自己的競爭能力。而過於善良的人最缺乏的就是競爭意識，凡事都退讓，在資歷和能力都相同而名額有限的情況下，好事必然輪不上他。

2、過於善良的人沒有自己的原則和底線，如果他自己總是採取退讓的態度，其實就等於在助長別人的得寸進尺。所以，被人欺負裡就有他自己的參與和配合。

3、過於善良的人缺乏邊界意識，常常不懂得拒絕，總是把別人的事當成自己的事情，把自己搞得很累，也把別人慣得任何不想做的事情都會找他幫忙。即使這樣，也不能贏得別人的尊重，而他自己也有被人欺負的感受。

我們需要善良，但你的善良需要有原則和底線。給善良的人幾點建議：

1、劃清邊界。做好自己的事情，別人的事情交給別人做。

2、學會拒絕，允許自己自私一些。

3、認識到自己的侷限性。先學會愛自己。

《教父》中有一句臺詞：“沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。”

鹿滿川在《你好像一點也不想我》中說：無底線的寬容就是放縱，沒原則的善良就是愚蠢。

最高階的善良是善良遇見了善良，幫助別人的前提是自己要有這個能力，是要先能保證自身安全。當面臨一個一味索取的人時，要及時止損，不要讓對方消耗了你的善良。

善良有度，才能不丟失自自我。

我是心理諮詢師孫彩群，15年心理諮詢經驗，擅長兒童青少年心理輔導，婚姻情感、親子關係問題諮詢。我會一直守候在這裡，並願意陪你一起，面對生活中的喜怒哀樂！

馬善有人騎，人善有人欺，在日常生活中，這種現象非常普遍。農村的孩子山裡放馬，總會走馬群中挑揀老實，聽話，順從的馬坐騎，這樣才不至於被摔下來。

也有這個情況，在人群中，拿軟柿子捏的大有人在。有的人轉拿善良的人尋開心的，有找老實人做消遣的，有故意找藉口欺負老實人的。

在生產隊時期，隊長派工是最頭疼的事情，有些難做艱苦的工種就是沒有人主動去做，在一般情況下，隊長還是找老實人做，因為刺兒頭，刁蠻的人根本不會接受你下達的任務的。也有較強勢的生產隊負責人，用砸吃核桃的辦法治不聽話社員的，那是極少的，多的時候，棘手的事都是老實人乾的，他們吃虧，多出力，少掙工分，一切冤屈都埋在肚子裡。

當然，在文革中，用強制的手段對付那些出身不好的人，又是另外一種概念。

外國有個叫哥德的文學家說過：每個善良的眼睛背後藏著一顆復仇的心。

魯迅說：沉默啊沉默，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。

善良的人，也有忍耐到極限而爆發的，太遠太大的歷史人物不說，就民間百姓發生的事列也不鮮見。有一個村子，兄弟有兩個非常老實厚道，有兩個被他倆大點又強勢的村民經常欺負，不是打就是罵，還敲詐勒索錢財。善良的兄弟倆非常氣憤，但還是沒有辦法，一次，這兩個強勢的在半道截住他倆的去路，要這要那。回去，一個光是嚎哭，說不想活了，一個卻說，我想個辦法報這個仇。

有一天夜裡，全村都被一聲猛烈的爆炸聲驚醒，不知發生了什麼事情？原來就是這個弱者，把炸藥包塞進了兩個強勢的房間炕洞，炸飛了天……

這就是人善有人欺的後果，當然，法律的處理又是一回事。

沒見單位，一個團體，一個村社，善良的人總是吃虧，這是有目共睹的。誠實乃無用之別名，有的大人物都這麼說。

不過，找老實人做欺辱物件的人，說起來也是為數不多的極少數，大多的人還是喜歡憨厚老實之人，願意和他們打交道，和他們共事，最放心，最牢靠。

許多事情就是老實人，善良的人，在默默中奉獻一生，最後默默的故去，象無聲的牛，那麼令人懷念不已。

在決勝扶貧攻堅的路上，在建設有中國特色社會主義的程序中，需要多少無私奉獻，任勞任怨，默默工作而不計報酬的人，現在這些善良的人正在增多，願他們得到社會的抬愛，世人的擁戴，鬼神的保佑。

善良的人，總會有好報的。

題主好，我覺得過於善良並不是好事！做人善良是好的。

但過於善良是有的時候會讓自己很累，苦不堪言。我有個女同事，為人特別善良，很多同事都喜歡麻煩她做這做那的，有的更是過分，本該自己份內的工作也是讓她來做，整的她疲憊不堪，我勸她拒絕無理要求，她總是說同事求到你了，不幫忙不好。唉，她到好心，可是別人未必感激，還可能覺得這是你應該做的。

過於善良也會給騙子可乘之機。現在街上很多在道乞討的乞丐，很多都不是真正的乞丐，他們就是靠著這個乞討發家致富的。他們就是利用了人們的善良，可憐他們來騙錢的。

在交朋友的時候過於善良也是會被利用的。很多人交朋友，都是以誠相待，可是就有那麼不佔少數的人，總是在交往中利用你的善良，把你當傻子。我在大學的時候就遇到過這樣一個同學，我倆關係非常好，她家是農村的家裡條件不是太好，每次或者買吃的和用的東西我都給她帶份，覺得她家困難，能幫就幫，可是隨著時間推移，她對我的幫助理所當然，覺得我就該幫助她，我的善良就這麼卑微。後來我就遠離她，不在做傻子了。

所以我覺得過於善良並不是好事！

題主這是我對你提出問題的回答，個人觀點，有不當的之處請指正。

這句話是說善良的人容易 被人欺 負，性格溫順的馬會被人騎。 告訴人們百不要輕易善良。 我想這句話是有失偏頗的。 第一， 縱觀中華民族的傳統文化與道德規範， 都再強調一個與人為善的原則， 儒家強調仁與德， 道家強調修身養性， 都是以善良作為基礎的。 俗話說” 好人有好報“。善良的人再需要時才能得到別人的幫助，受別度人喜愛。 心有惡念的人只會讓人近而遠之。 第二， 善良知是一種良好的道德修養和內在品質， 是心存慈愛，悲憫之心； 是待人真誠， 對人沒有惡意和害人之念。 它能幫助我們再複雜的世界中有一個是非觀念， 一種道德原則。 第三，善良是做人之本，。 第四， 善良不是一味版的忍讓。 對於不公正的待遇， 不公平的事，要敢於說出自己的想法，敢於同損害人民利益的行為做鬥爭， 不能怕得罪人， 不能喪失原則做老好人。所以， 無論外界怎麼變化，我們一定要保持一顆善良的心，

同時敢於同不公平不公正違反原則的事情做鬥爭。

這個對也不完全對，要分請敵我，好人和壞人，對那道德敗壞，人品及差，渣男，渣如，不能人和，還講什麼善良，認人為善要善到正點

善良是好品質，但是凡事過猶不及，所以善良要有度，也就是原則。不然善良就會好心辦壞事得罪人的下場，終將變成得軟弱，麻木。

我所見，城裡沒什麼！農村就這樣的！又特別村霸！《村幹部》它們該做的事做了，你不給小禮，小錢，它們會找你麻煩，己就欺你的。

善良本來是美德，但是任何事情都不能過，過猶不及！所以有一個詞叫:分寸感！這個話題我最有發言權，因為我的善良經常被人當做理所當然，有求必應是應該的，有一點點沒有做到反而是我的不對了，我是後知後覺的人，過後想想我真的太傻了，為什麼我要對他們那麼好？他們說過我的好嗎？不說我好就算了，有時候還能聽到沒有良心的指責，說我應該這樣，不應該那樣，把我給氣的掉眼淚，我欠他們的嗎？我不欠呀！善良有尺，忍讓有度，我終於下定決心說不了，我想我會把握好我善良的分寸感了，不做無底線的善良。有句話說，你的善良，必須有點鋒芒，否則等於零。它告誡人們，善良和忍讓也要有原則和底線，不要揮霍無度！

今天這個環境裡，保持一顆善良心就行，儘可能地不去做壞事就行；遇到誰欺負自已，直接反擊，幹得過也幹，幹不過堅持幹！決不退縮容忍！

個人經歷，足夠拍部大型連續劇了。