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1 # 泰和道安
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2 # 廿由八曬
譯文：
——人生，成長磨礪階段。起初，在護蔭下啟蒙未識天高地厚。逐漸，認識到生活的艱難與波折。進而，體會及人情冷暖和風吹雨打之洗禮煎熬。自信下的成功，落幕下的失敗。該珍惜的是眼前人，應惜取的是少年志。芸芸眾生皆以起起落落而告結，莫道誰可置身此外。
譯文：
——人生，成長磨礪階段。起初，在護蔭下啟蒙未識天高地厚。逐漸，認識到生活的艱難與波折。進而，體會及人情冷暖和風吹雨打之洗禮煎熬。自信下的成功，落幕下的失敗。該珍惜的是眼前人，應惜取的是少年志。芸芸眾生皆以起起落落而告結，莫道誰可置身此外。
通行本《道德經》第十七章“成事遂功，而百姓曰‘我自然也’”，是指聖王遵循著天道和民心，把握好做事的時機，悄悄地把該做的事情都做好了，等到諸事成就、功業順遂之時，老百姓卻不覺得這是聖王的功勞，反而認為“我們原本就是這個樣子啊”。
清靜無為 民皆自然
本句，楚簡本作“成事遂功，而百姓曰‘我自然也’”，帛書本作“成功遂事，而百姓謂‘我自然’”，河上公本、王弼本作“功成事遂，百姓皆謂‘我自然’”， 傅奕本作“功成事遂，百姓皆曰‘我自然’”。各句含義基本相同，考慮到楚簡本最古從，且老子是楚華人，從楚簡本。
清靜無為 民皆自然
“成”，是成就、完成；“事”，是諸般事業；“遂”，是順遂、完成；“功”，是功業。也就是說，諸事成就，功業順遂，百姓卻感受不到君王的作為，都認為“我們本來就是這樣的啊！”
日出而作 日落而息
而事實上，“生而不有、為而不恃、功成弗居”的聖王，早就以天道和民心為遵循，把握好做事的時機，悄悄地把該做的事情全部做好了。功業成就了，老百姓卻不知道聖王的存在，而是覺得他們原本就是這個樣子的。這就是“為無為、無為而無不為”的至高境界了。
日出而作 日落而息