所為聖人，不會生來就是聖人。聖人既使可能與前生前世有關，或者是帶有使命而來的，也會在不斷的學習進取，也會有一番番不平凡的經歷，也會比我們一般的普通人所經歷的磨難多得多大得多，對社會，對歷史的洞察力，也會比我們一般人強得多。佛祖當初求學修道，就學過幾十種外道的曲折經歷。佛祖如果沒有具足的求學而不斷的進取精力，和所付出的艱辛，他也不會大徹大悟而成為佛祖。

首先，聖人的標準是什麼？我們經常說古聖先賢，很多人認為聖人就是道德高尚的人，大錯特錯，道德高尚只是賢人。聖人是超越凡俗的修行有成的人，所謂超凡入聖，成道後又教人超脫法門的人，這才是聖人。譬如，老子，釋迦牟尼，孔子等。

其實孔聖人，不僅僅是教化眾生的教育家，同樣是修行有成的修行人，也就是說，儒家的善養浩然正氣同樣是修行法門。

再譬如，王陽明從小立志要做聖人，他最後也算做到了，龍場悟道，創立陽明心學，既修行有成又有教化眾生。

所以，要看學習什麼，學習品德往往只是停留在追求極致的人格，和超脫之路差不多算背道而馳吧，老子說，上德不德，下德執德，執著之者，不明道德，也就是說只要有執，最多隻是賢人而已。而要做聖人，是要學習超脫法門，是要開悟，要去執，要超凡入聖的。

理論上可以但要現實達成非常困難。因為先天要具備容易共振的生理結構；後天肉體和精神要接受盡可能多的磨練以得到感悟；既便前二者都具備還要有個機緣，刻意去做幾乎是不可能得到的。但假如後天刻意去做還能做到的那就太偉大了，因為先天生理結構上不能比較或完全合拍，後天要強行做到，那可能要付出比先天合拍的人多十倍甚至幾十倍的代價。

“至”就是能做到，孔子曰“學而時習之，不亦說乎”，如果僅限於書本學習，不能時時“不亦說乎”？要我堅持看半個小時書，就睡著了，哪有“不亦說乎”？除非看小說，看相聲，看電影，看到開心時，自然會“不亦說乎”！

實則是，光學習是不夠的，學久了就會厭煩了，何以故？光是學習，往往限於理論，理論是抽象的，一定要把理論知識，運用到實踐當中，方才能有真正的體會，真正的感悟，所謂“實踐出真知”，當我們在實際人生中，從實踐中常常有所體會，常常有多感悟，常常有所收穫，常常有所智慧，自然會常常“不亦說乎”！