這是客觀的存在，也是主觀的偏見。佛家說人間苦海，是消極的。人生著實生存不易，而且世間事十有八九不稱人意，但還得去幹。有人想發財，有人想升官，人的期望值超越了個人的客現環境，沒有達到目的，有了莫名其妙的沮喪。還有的距離成功只有一步之遙了，突然發生了某種變法，沒有成功，這也是常見的。等等現象人們總覺著痛苦多於快樂。

的確也是這樣，人們整天纏繞於許多不愉快之中。富人有富人的苦衷，窮人有窮人的煩惱。家裡有人生病了，生意上賠錢了，官場失意了，情場失戀了。或者更大的突發情的災難，對於當事的家庭都是無法承受的，但對於社會來說，太平常了。

常言說家家都有一本難唸的經，主要看如何面對，放開胸懷從容面對，泠靜尋找對策，因為無法承受也得承受，災難總是客硯的存在，只有在冷靜中才能找出正確的對策，走出窘迫，迎來光明。每個家庭都有窘迫煩心的時候，也都有順暢的日月。聖人云：達則兼濟天下，窮則獨善其身。家境順暢了，經濟寬餘了，就要想到多做善事，服務社會，這才是保持順暢的良策。家境困難了，貪窮了，不氣餒，堅持奮鬥，幸福都是幹出來的，光明不會太遠。

再者，多金善賈，長袖善舞。根據自已的特長，強項，找誰自已的人生座標，經過不懈努力，建樹成就，健康長壽都是你的。反之，自棄自暴 ，哀嘆命運總覺著痛苦大於快樂。

因而痛苦與快樂是互相轉化著的，以樂觀的心情，客觀地應對，把痛苦的事儘快化解，把快樂的事儘快迎來，永遠留住，尤其讓快樂的心情永遠永遠相伴，終生相伴。

百年三萬六千日，不在愁中即病中。這是人生的真實寫照，是絕大部分人的人生常態。

佛學指出，人生有八苦：

生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

前四個就是我們常說的生老病死。後面四苦其實才是苦中之苦，可謂人生痛苦中的戰鬥機。

紅樓夢第一回就有一首《好了歌》道破玄機：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。

人的七情六慾是與生俱來的。《孟子》說：食色，性也。除非不做人，做一塊石頭、一棵樹、一棵草。

有了人的身體就要受身體的制約，現在科學家研究表明，其實人的快樂不快樂是手人體分泌的多巴胺控制。你看到美食、美女，多巴胺分泌旺盛，讓你產生了愉悅感。

以此說來，人其實是受這個身體控制。《老子》說：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

老子他老人家也把這事看透了。人因為有這個身體，才活的痛苦，患得患失。

有一句名對聯：人生只有修行好，天下無如吃飯難。出家和尚其實就是在追求最大的自由和快樂。但這種快樂並不是時間所有人都有這個福分去享受的。

謝謝老師邀請。人來到這個世界上，為什麼會那麼痛苦？這個問題，我還是那句話，在你的心靈深處是怎樣想的，這個人生就是怎麼樣的。思想意識和意念的力量是很大的，能左右人的性格和行動。所以，我覺得一個人的自控力非常重要，不要把自己的人生變得腳踏西瓜皮，滑到哪裡算哪裡，自己要掌控自己這艘船的舵，要主宰它。人生下地來，就是受苦受難的。赤裸裸的生下來，不帶一字一物，未來全部都要靠自己打造，不努力，連生存都是問題，其他還談什麼？如果生在有錢人家，就是富二代，幾世不用愁吃用開銷，但是，滿世界有多少有錢人？有多少富二代？再說了，萬一財盡人散，怎麼辦？你肩不能扛手不能提，一個甩手大少爺，什麼功能都沒有，討飯去呀？所以，既然我們己經來到人世間，就要面對現實，心理強大自信，鍛鍊自己的能力，爭取不依賴任何人，而比較好的生存著。大自然是美好的，人與人之間是存在溫暖的，要看到美的一面，克服陰暗面，開開心心活下去！

人來到這個世界上，要生存、生活，所以會遇到各種各樣的人和事，煩惱惆悵不順，時刻圍繞，所以痛苦煩惱的時候，是很多的，既然已經來到這個世界，無論多大的事都要勇敢的面對，沒有過不去的坎……兩個字：信心！

之所以會感到痛苦，往往是訴求得不到滿足。比如佛家經常說的：求不得，愛別離，怨憎會等等

不少人以為，痛苦是因為沒錢。有錢=幸福，這種認知是非常有偏差的。

同時也必須承認，求不得的很多東西可以用錢解決。但不是所有，比如不可逆的衰老。比如你的品格。

朋友和我分享過他的這麼一個親身經歷，有一次外出，他在路邊看到兩個穿的破破爛爛的孩子，衣服上面補丁加補丁但是很乾淨。兩個孩子顯得特別清瘦但是很有精神。個子高一些的哥哥去外面撿什麼東西回來了，兩隻手拖住筐子舉在頭頂。妹妹在家附近等哥哥，兩個人距離十幾米左右。妹妹看到哥哥後高興的喊哥哥，哥哥笑著回答：“唉”，哥哥又反過來喊妹妹。妹妹也笑著說道：“唉”。這樣喊了五六次，臉上掛著純真甜蜜的笑容。那不是偽裝出來的笑，看起來是那麼的自然。物質上他們可能一無所有，看見哥哥的那一瞬間，她是幸福的，也是知足的。洋溢在臉上天真無邪的笑容足以說明一切。我承認自己是羨慕的。

當自己得到的小於期望得到的，便會產生憂慮和不滿。這種念頭越強烈，人們就會越痛苦。

古人云三十而立，四十不惑。思維趨於成熟需要一個過程。學會有些事情什麼時候該放手，該釋懷。有些原則必須得堅持，得磨練。

這張照片想必每一個人都會很熟悉。它獲得過1994年普利策

新聞特寫攝影獎。作者為南非的攝影家凱文·卡特。

獲得了職業上最高獎賞的凱文·卡特應該是快樂無比的，可是，

他卻於獲獎後幾個月告別了人世。

他給人們留下的遺言是：“真的，真的對不起大家，生活的痛

苦遠遠超過了歡樂的程度。”

可想而知，凱文·卡特生前經歷過痛苦的心路歷程，曾飽受道

德矛盾的困擾！

這種困擾其實每每發生在我們的生活中。

樣的命題。這位23歲的女孩子在得到有女孩溺水線索後，急忙

忙趕到現場進行採訪。在溺水女孩需要施救的時候，她放棄了

採訪的任務，進行了援救。

卻分明見到她作為有良知的人所樹立的人性豐碑！

我們身處的世界需要新聞作品，需要能夠獲獎的新聞作品。同

時，我們在這個世界裡更需要人性和良知！

曹愛文施救溺水女孩一事本身並不是一個複雜的道德命題。可是，

其中出現的一些異樣的聲音不能不引起我們的警惕！

我們的周圍從來不缺少冷漠的看客。這個令魯迅先生痛心疾首的世相是否在今天找到了諸多的託詞？

當人性的冷漠、價值觀念的扭曲、浮躁的思想、急功近利的行為登堂入室，佔據我們的頭腦，主宰我們的生活，我們莫不是生活在殘酷無情的荒蕪之中，可怕的我們非得到死方說“生活的痛苦遠遠超過了歡樂的程度”？

好在我們有曹愛文，好在我們有讚美曹愛文的大多數。

因為曹愛文生活中的歡樂註定要超過痛苦的程度！我們大多數人生活中的歡樂註定要超過痛苦的程度！

其實，人本來是沒有所謂的痛苦的，比如：在未懂事之前就沒有痛苦，只有快樂，可之後為什麼就痛苦了呢？原因是認識並知道了“名利”，還要想方設法得到“名利”，但得到名利又是一個非常艱辛崎嶇的過程，所以就換來了一生的痛苦，拋開這個東西，馬上就會不痛苦，而且非常快樂！

當幸福與現實貼得越近，人們就會感受到越真實。當幸福與夢想貼的越近，人們就會越來越空虛。當現實與夢想的差距越來越大，幸福的失落感也就越來越大。

痛苦多是因為你的慾望大，攀比心強，如果你生活中深山幽谷中，遠離世間人情世故，科技網路。你可能會像小鳥小兔子一樣過的歡快無比

人到這個世間有著苦處，也有著歡樂。相比之下，我們怎麼樣去看待苦與樂的區別，歡樂是我們人生最歡喜的事，但往往有時把快樂看成了苦，也有著把苦當樂，這是心態自我的表現。而不是別人給你苦，因此要正確的看待苦與樂地價值觀。

每一人都有苦樂，但在這個問題上有的人模糊，把自己的歡樂當做苦，在我們國家有著安定，團結，生活都有著穩定性，可以說歡樂大於苦，所謂苦，是自身心，不要攀比，擊比之心會給自己帶來心靈般的苦 ，然而，快樂之人以自己的行動和善舉給一部人帶來很多快樂，他們把心中的無奈放下，只有放下才能解決心中的苦。一些苦有的是病苦，和朋友們遠離而得到的孤獨之苦，要於人多交流，多勾通，撿查自我，改善自己行，這樣歡樂更加美好！