注意了，古人的衣服之所以分等級，不在於衣服，而在於人。這就好比，如果人沒有窮富，哪來的馬雲馬爸爸？

在1954年洛陽中州路的東周墓葬裡，考古學家發現了隨葬的鼎。而且陪葬的銅鼎不只出現在大型的貴族墓葬裡，小型墓葬也比比皆是。換言之，在春秋戰國時期，庶人也就是沒有等級的貧民是可以用鼎來隨葬的。但在周禮中，庶人壓根沒有權利用鼎陪葬。而在安徽壽縣的蔡侯墓裡，一個春秋時期的侯爵竟然用九鼎陪葬。同樣的周禮也規定：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。比如：周幽王死後就要用九鼎。

顯然，春秋戰國時期的人，很不守規矩。這就是歷史上所說的，禮崩樂壞時代的由來。而導致這種禮崩樂壞情況的，是因為分封制造成各地諸侯勢力崛起，周王室失去了統治地位。諸侯兵強馬壯、周王室卻有名無實。一個沒地位的政府，別說立規矩，就是放個屁都得看人眼色。

同理，漢服的等級變遷也是一樣。

周朝時，士這一等級，不可以穿製作精良的絲織品。《禮記玉藻》說：士不衣織。裘皮大衣，白狐皮只可以君主穿。商人、工匠穿裘皮大衣不可以太長。狐皮、鹿皮、狼皮，士大夫可以穿。庶人不可以，但庶人可以穿羊皮、狗皮。因為羊皮、狗皮最賤。但在，春秋中晚期，衛國孔文子的家奴，竟也穿著白狐皮招搖過市。衣服以外，還有冠，漢朝的時候上層貴族戴冠，老百姓扎巾。到了宋代，頭巾這玩意兒，從上到下風靡全國。

所以，少數人統治多數人的時代。所謂服飾的等級之分，不過是透過外力作用，明確人的上下倫理關係。以此消磨掉老百姓王侯將相寧有種乎的反叛心裡。就像小時候我媽每次帶我出去吃酒席，嚴禁我站起來夾菜，覺得不雅。可問題是，她也從不給我夾菜。搞得每次吃了就跟沒吃一樣。所以，後來我就乾脆戒掉了華人愛吃酒席的習俗。

民主社會，短褲都包不住屁股了，想穿什麼穿什麼唄。

補充一點：漢服一般都是寬袍長袖，但在當時這種穿戴只限於士以上，普通老百姓穿窄袖短衣。因為寬袍長袖幹不了農活。