我可以明確的說假大師繼續會出現，當然是打著為太極正名的旗幟，槓著為傳統武術爭光的牌子。

而那些真正的太極大師（比馬保國強一點的大師）絕對沒有人會出頭為太極正名，他們會默默無聞的繼續扮演大師的角色。因為他們無時不刻的關注著外面的世界，特別是馬保國這種跳樑小醜的表演。他們深知自己有幾斤幾兩，好容易用一生賺來的名望，不可能像一個絕望的賭徒一樣全部壓上。他們會小心翼翼，左顧右盼，精心分析自己是否能夠槓得住那幾拳。沒有百分之百的把握，這些大師不會出現在擂臺之上，甚至連句話也不會說。

普天之下，渴望成為傳武大師的大有人在，只是他們沒有舞臺，也沒有機遇，更沒有噱頭。這次馬保國被一個普通習武者打回了原形，肯定有大量的準大師會聞著這味異味，順著這條長滿奇花異草的小道，喊著為傳武正名的口號出現在大家的視野裡，來幾場小丑在表演，大師在吹牛的鬧劇。

不管你們信不信，反正我是信了。我們拭目以待吧。

近日，渾元形意太極掌門（69歲）馬保國對戰搏擊愛好者王慶民，結果比賽4秒（一說30秒）被打倒ko。備受網友關注。

首先，我們來看一下百度上太極和搏擊的概念。

太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開，混沌未分陰陽之前的狀態。而我們今天所說的主要指傳統武術太極，它是道家哲學概念，影響了儒、道等中華文化流派。

太極拳，國家級非物質文化遺產，以中國傳統儒道哲中的太極，陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情，強身健體技擊對抗等多種功能為一體，結合易學陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代導引術和吐納術形成的一種內外兼修，柔和，緩慢，輕靈，剛柔相濟的漢族傳統武武術。1949年後，被國家體委統一改編作為強身健體之體操運動，表演，體育比賽用途。

再看一下搏擊，主要以拳攻擊對方，用身體及胳膊帶動手攢出力量，瞬間的爆發力，它不拘泥於任何固定的套路招式，而是提倡在實戰中根據戰況自由發揮。靈活施展拳、腳、肘、膝和摔等各種立體技術，長短兼備，全面施展，以最終擊倒或戰勝對手為目的，純粹的競技運動。

通過以上太極與搏擊的概念分析，我們可以得出：太極它並不適合於臺上對打。雖然，我們小時候都有一個武俠夢，就是行俠仗義，為民除害，笑傲江湖等，加上各種影視劇，書籍的宣傳，讓我們認為太極，少林就是天下最厲害的武功，可以戰勝一切。對於心中的美好，就如精神寄託一樣，如果突然出現一些意外，我們就會感到氣憤。其實，客觀上講，太極就是太極，現代意義上的強身健體，頤養性情。和印度的瑜伽有類似之處，是一門非常實用的哲學。如果拿它去和搏擊，戰鬥相比，就失去了原本本意義。而自由搏擊就是為拳臺為戰而準備的頂尖運動，不講究固定招式，以打倒對手為目的的。

所以，太極和搏擊選手同臺就是一種譁寵取眾吧。

至於有沒有其它大師為太極正名，也許有吧，這個不好分析。因為兩個不同目的，不同型別的運動在一起，有點不倫不類。太極也不需要有人為其正名。從古流傳下來的哲學，說明了它有存在的意義。

作為一名資深武俠愛好者，提起太極，就想到張三丰，“內以養生，外以卻惡”，還有文化底蘊，從道德經中演化而來。太極是一門道家武學，有著源遠流長的歷史。

太極的盛名，就像免費且有影響力的廣告，推動了某些“習武之人”打著太極的名號，追逐利益。現在，太極成了繼廣場舞之後，群眾最熱愛的“太極操舞”，只能說取其形而失其魂。

群眾的擁躉和追捧，無異於一把雙刃劍，使得好就是發揚太極精神，使得不好，就相當於“捧殺”，大師輩出，對自己的實力有一種迷之自信。

01:35

視訊：混元形意太極掌門馬保國對戰民間

前有太極雷雷被退役綜合格鬥選手，3秒打到倒地、10秒結束對戰。後有渾元形意太極掌門馬保國，被民間搏擊愛好者30秒KO，而兩場為傳統武術正名的對決，已經不能稱之為對決，除了一開場的白鶴亮翅抱架有些大師風範，後邊全剩下捱打的份了。

來看一下太極雷雷和太極掌門馬保國的履歷，都是相當震懾人。太極雷雷，從七八歲開始修習太極，師從楊氏太極第四代傳人，自創了太極門派“雷公太極”，號稱普及中國傳統儒、道哲學中的太極。

再看渾元形意太極掌門馬保國，雖然69歲，看起來也是精神奕奕、道骨仙風。出過武功祕籍《尚濟形意拳練法打法實踐》，生於武術世家，7歲練武，師從多位功夫大師，在英國做武術教練，曾在英國打敗了泰拳王、柔道冠軍、歐洲自由搏擊冠軍Peter Irving。2004年，創立了英國混元太極拳協會，任首屆會長。

太極雷雷

參考馬保國與王慶民的對戰視訊，個人不懂搏擊和太極，但是開始看馬掌門腳步虛浮，體形羸弱，心裡想到古龍武俠小說中，講行走江湖要忌憚三類人：老人、女人和小孩子。江湖中危機四伏，作為普通人群裡的弱勢群體，膽敢遊刃有餘地混跡江湖，必然有其過人之處，身懷絕技。

當下覺得馬掌門必然是大師風範，讓那些輕視傳統武學的人膽寒一番。在我還沒搞明白髮生了什麼時，馬掌門就以迅雷不及掩耳之勢倒地昏迷，感興趣的朋友可以仔細看一下王慶民的反映，作為一個50多歲的業餘搏擊愛好者，幾秒內KO太極大師，看得出來他懵的有點不知所措。

渾元形意太極掌門馬保國圖片描述

看《李小龍》傳的時候，講到李小龍在1964年有改良常詠春拳的想法。李小龍意識到傳統武術多脫離實際訓練，在實戰上是短板。李小龍一方面修習傳統武術，一方面他的體能訓練沒落下，他的訓練體能的方式在當時可以說非常有前瞻意識。李小龍將自己以實戰為目的的武功命名為“截拳道”，以實用、靈活、速度為重點。他後來有一場和葉問徒弟們的切磋，以絕對性的優勢制勝，他說：“對詠春拳來說，截拳道太快了。”

從體能和力量上來講，50多歲的王慶民肯定比69歲的馬掌門要好。馬掌門不像某些大師們停留在打嘴炮的，敢於在古稀之年，勇敢地站出來為傳統武術正名，雖然光速落敗，但這番勇氣值得稱讚。俗話說“實踐出真理”，馬掌門這一戰，同時也是給那些自認為是絕頂高手的“武術大師”們提個醒，認清自己的實力，而不是沉浸在“皇帝的新衣”式的虛假讚美裡。

傳統武術需不需要正名？其實個人覺得不太需要，因為隨著時代的發展，武術已經從最初的對戰性、實戰性，演變為一種強身健體、增強體質的健身運動。表演性的武術也適應了現代的市場文化需求。特別是太極，太極拳的衍生，本就是道家基於道家易的宇宙論而提煉出的修養功夫。作為咱們國家級的非物質文化遺產，用來頤情養性、修身怡德，促進身心健康就很好。

往往誇誇其談、喧囂不止的，都是德不配位之人，各類自誇為傳統武術的“大師們”，還是收神斂性、修德修心為好，咱們的傳統武術，不需要這類人去“正名”，汝輩無法顯武彰德。大師在民間、小丑在殿堂，這不應該是傳統武術界的常態。

這些所謂的大師 都是一些自詡的大師 沒有半點本事 現在的太極也只能強身健體 根本不具備實戰的可能 所以絕對不會有所謂的太極高手去正名 因為結果依然是慘敗

這件事有意思嗎？練武是強身健體，不是譁眾取寵。太極是老祖宗留下來的強身健體的功法，搏擊是現代的運動專案，這兩個專案中，雖有相通之處，但被某些居心叵測、譁眾取寵的人拿來當道具，這就不應該了！

我想真正的會太極精髓的是不會的，因為在他們眼裡馬大師只是一個餘業的。

首先馬大師自封渾元形意太極大師！呵呵呵，我看到這一串封號都忍不住想笑。

渾元他懂嗎？渾元也是渾元勁，牽一而動全身。

形意他懂嗎？外形內意，靜如處子，動如脫兔！

太極他懂嗎？四倆拔千金，以柔克剛，以靜制動。

以上任意一項，馬大師能練到精髓，小成不說大成了，最少立於不敗之地是沒問題的。

從他這些封號來看就是偽大師，誰會為了偽大師出頭。

其實他以前的都是為了炒作出名。有了人流量就有了錢。

太極大師被搏擊選手打倒，只不過是一場娛樂而已，能參加這類節目的大師大含金量到底有多大呢？現在咱們的傳統武術有很多都是以表演為性質的，只不過是些花拳秀腿罷了，根本沒有真功夫，再說真正的大師也不會參加這種以娛樂為目的的節目。

根據現在這種浮躁現象判斷，還會有的，本身此次事件就是一個鬧劇。太極，是中國傳統武術健身文化。它強調健身為主，當然也有一定技擊功能。而散打是一種擊技為主的運動，對於前者而言，沒有特別造詣，或者沒有日常技擊積澱者而言，就放出豪言必然擊敗後者。其實是一種自大變現。現在社會有一種浮躁現象，一切以吸引眼球為主造勢。一切以利益為導向，這是對傳統文化的傷害，也是一種自戕。

只能說他們都是完犢子，可惜了中華武術一世的英名讓他們毀之一旦。連江湖騙子都不如。哪怕你像程咬金會三板斧也不枉你騙了那麼多善良的人。一招都tm不會，你咋尋思就這麼上場了呢？失心瘋了？活這麼大歲數真是不要臉。呸呸呸！沒tm一個好東西！

馬大師的太極適用於強身健體，不適用於比賽。常言：一膽二力三拳頭，三樣馬大師都不具備。太極大師是這樣的，當力大無強者來侵時。拳頭未到身，太極拳以柔克剛，化其力而無形。這才是真正的太極拳大師。