中國古典名著《紅樓夢》中人物。（首見第七回）探春之丫環。第七回作“待書”。後四十回稱作侍書。
大觀園裡“又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手”的“玫瑰花”三小姐探春，無異是一個吸引人的典型形象。而她的丫鬟究竟叫“侍書”還是“待書”，卻存在爭議。
在脂評抄本中，探春的丫鬟有寫作“待書”的，如庚辰本、己卯本、夢稿本、戚序本等。
作“侍書的”的，如蒙府本、甲辰本、舒序本等。另外程本則一律作“侍書”。
脂評的相關批語有兩處，一、是在第七回正文“如今周瑞家的故順路先往這裡來，只見幾個小丫頭子都在抱廈內聽呼喚呢。迎春的丫鬟司棋與探春的丫鬟侍書”處：[甲戌雙行夾批：妙名。賈家四釵之鬟，暗以琴、棋、書、畫四字列名，省力之甚，醒目之甚，卻是俗中不俗處。]；
二、是同回正文“惜春笑道：‘我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？’說著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫”處：[甲戌側批：曰司棋，曰侍書，曰入畫；後文補抱琴。琴、棋、書、畫四字最俗，上添一虛字則覺新雅。]
從脂評中我們只知道琴、棋、書、畫，分別為四個丫鬟，卻不能確定“待書”正確還是“侍書”正確。但根據“抱琴”、“司棋”、“入畫”三個名字的特點，我們來試著做一點分析。她們名字的第一個字，都是動詞，且與後面的名詞連在一起後都能說得通：抱琴——抱著古琴，司棋——管理圍棋，入畫——（寫）入國畫。那麼，“侍書”和“待書”哪個更符合這些特點呢？
侍書，可以理解為：“侍候（主人練）書法”、“侍弄書籍”或“侍候讀書”等（？）；而待書，似乎不可解，我們總不能說是“等待書法”、“對待書法”、“需要書法”和“將要書法”的意思吧？且“待書”與“抱琴”、“司棋”、“入畫”似乎不甚相類。
然而如果說“侍書”是正確的，卻又不盡然，畢竟多數脂評抄本都是寫作“待書”的。
中國古典名著《紅樓夢》中人物。（首見第七回）探春之丫環。第七回作“待書”。後四十回稱作侍書。
大觀園裡“又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手”的“玫瑰花”三小姐探春，無異是一個吸引人的典型形象。而她的丫鬟究竟叫“侍書”還是“待書”，卻存在爭議。
在脂評抄本中，探春的丫鬟有寫作“待書”的，如庚辰本、己卯本、夢稿本、戚序本等。
作“侍書的”的，如蒙府本、甲辰本、舒序本等。另外程本則一律作“侍書”。
脂評的相關批語有兩處，一、是在第七回正文“如今周瑞家的故順路先往這裡來，只見幾個小丫頭子都在抱廈內聽呼喚呢。迎春的丫鬟司棋與探春的丫鬟侍書”處：[甲戌雙行夾批：妙名。賈家四釵之鬟，暗以琴、棋、書、畫四字列名，省力之甚，醒目之甚，卻是俗中不俗處。]；
二、是同回正文“惜春笑道：‘我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？’說著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫”處：[甲戌側批：曰司棋，曰侍書，曰入畫；後文補抱琴。琴、棋、書、畫四字最俗，上添一虛字則覺新雅。]
從脂評中我們只知道琴、棋、書、畫，分別為四個丫鬟，卻不能確定“待書”正確還是“侍書”正確。但根據“抱琴”、“司棋”、“入畫”三個名字的特點，我們來試著做一點分析。她們名字的第一個字，都是動詞，且與後面的名詞連在一起後都能說得通：抱琴——抱著古琴，司棋——管理圍棋，入畫——（寫）入國畫。那麼，“侍書”和“待書”哪個更符合這些特點呢？
侍書，可以理解為：“侍候（主人練）書法”、“侍弄書籍”或“侍候讀書”等（？）；而待書，似乎不可解，我們總不能說是“等待書法”、“對待書法”、“需要書法”和“將要書法”的意思吧？且“待書”與“抱琴”、“司棋”、“入畫”似乎不甚相類。
然而如果說“侍書”是正確的，卻又不盡然，畢竟多數脂評抄本都是寫作“待書”的。