莊子說，小偷偷個皮帶鉤，殺了他，大盜把權力，仁義打包一下子偷到手，就成了諸侯，侯之門，仁義存，也就是仁義就在諸侯的方便袋裡裝著哩。

這句話是莊子在“三家分晉”之後說的，“竊鉤者誅”，盜竊東西的人會尚且會被伏法，而“竊國者候”，偷盜了人家國家的卻能被封候拜爵，表達了莊子對韓、趙、魏三家大夫侵吞兼併晉國的不滿與憤慨。

在“田氏伐齊”、“三家分晉”之前，雖然周天子衰微，實力土地均不及各地諸侯強盛，但仍是名義上的天下共主，其他諸侯雖然實力上強於周天子，但是仍然要向天子朝貢，奉天子而壤外夷，其他各種卿大夫，士等，都按各自等級爵位拱衛奉迎自己的領主，從未有過僭越謀逆的事情發生。

但是在“三家分晉”之後，出現了臣下攻伐主上的僭越之舉，而這樣的行為居然得到了官方天子的認可，要知道，莊子是生活在周朝禮樂制度洗禮下的聖賢，雖然他嚮往自由，有著高遠豁達的人生理想，但是，仍然不能徹底拜託周朝森嚴的等級制度。在當時人的心裡，你的出生即決定了你在國家政治等級中的地位，任何人都不能透過外力進行改變，所有不遵守現有等級秩序的人，都是違背禮法道德的，是不能被社會主流文化所認同的，但是，在公元前403年，作為主流文化代表的周天子，公開分封僭越上位的韓、趙、魏，三家為諸侯，這等於是打開了僭越禮法的大門，從此人們都想打破等級森嚴的禮樂制度，所以在莊子看來，韓趙魏三家的行為是不道德的，不符合禮法的。