《孝經·開宗明義》有言：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”由此可以看出，古人對於孝道文化的遵循，已經達到了連頭髮都不能毀傷的程度。

雖然說，由於在古代封建社會中，天下人都受到“身體髮膚，受之父母”的影響，但也並不是說古人就一輩子不修剪頭髮。古人同樣會修剪頭髮，只不過他們對待頭髮特別慎重，修剪之後的頭髮都會被收集起來不會亂扔，不會隨意毀傷掉罷了。

由此就引發了一個問題令人極為好奇，那就是古人蓄髮一輩子，尤其是清朝人梳成“辮子”之後，到底多久洗一次頭髮？那麼，清朝人的“辮子”髒不髒呢？

英國傳教士曾經在他的日記中記載了這一情形，說當清朝人鞭子解開之後，傳教士聞之已經欲吐。

古人在日常生活之間的規章制度是比較明確的，比如說，“沐”、“浴”、“洗”、“澡”，所代表的含義就是洗頭、洗身、洗足以及洗手。既然古人對沐浴方面有著較為明確的規定，那麼洗頭頻率方面也是如此。

清朝入關以後，施行“剃髮梳辮”的規章制度。如此一來，古人沿襲下來的束髮習慣陡然變成了梳辮，由此連帶著洗頭都變得“麻煩”了一些。因此，清朝人洗頭的頻率是要比以前的古人更長一些的。

在曹雪芹的《紅樓夢》中，就對當時百姓的洗頭頻率做了側面描述。像賈府中的一些跟在賈寶玉身邊的丫鬟是一個月洗一次頭，洗頭的時候會加入雞蛋、皁角等物品，除此之外，還會用到篦子。

一方面，對於貧苦百姓來說水資源很珍貴。

另一方面，燒水的木柴也是一筆不小的資源。

因此，通常來說，貧苦百姓洗頭的話，少說也得間隔三個月以上，甚至能間隔長達一年之久。如此一來，經過夏天汗水的洗禮之後，加之不清洗的緣故，清朝人的辮子自然是極髒的。

另外，還有這麼一則軼事是關於清朝人洗頭的。說是晚清時期，英國傳教士麥羅德遊歷中國之後，在日記中記載了河北、河南等地區的農村人基本上一年到頭都不梳洗，只在夏季的時候會到河裡清理自己的辮子。

由此可見，清朝人的辮子，尤其是那些平民百姓的辮子有多髒了。

說到這裡，便又產生了一個問題，那就是歷朝歷代中，古人洗頭的頻率是不是同樣很長？古人的頭髮和清朝的辮子是不是一樣很髒？

這一點，我們以從史料中的一些文字記載來探尋一二。

自先秦時代以來，古人就對頭髮看的極為重要。因為“身體髮膚，受之父母”的原因，他們對於剪頭髮是極為排斥的。

比如說，在漢朝以前的社會，就一種叫做髡刑的刑罰,意思就是把犯人的頭髮全部剃掉。

或許對於現在人來說什麼都算不上，但對於當時的人來說，這是一種極大的恥辱。由此可以看出古人對於頭髮的重視程度。另外，和清朝人梳辮子不一樣，在以前的社會中，古人都是束髮戴冠的。也就是說，在洗頭方面，理論上清朝以前的人會稍微“方便”一點。

在《漢書》中對此方面有所記載：“吏五日得一休沐，言休息以洗沐也”。也就是說，在漢朝時期，官員們每隔五天就要休息一天。在這一天不僅是休息的時候，也是規定的洗頭洗浴時間。

不過，這些史料中記載的制度針對的是朝廷官員，並沒有針對平民百姓。因此，便可以推測一下，清朝以前平民百姓洗頭的頻率怕是少說也得一月一次，甚至和清朝百姓一樣，三月一次、一年一次洗頭也不是沒有可能。

對於現在人來說，三個月洗一次頭，甚至是一年洗一次頭是不可想象的。但是在古代，這種事情就比較常見了。

那麼問題來了，古人一年一次洗頭就是間隔時間最久的記錄了嗎？

事實上，對於古人來說，在某些特殊的時期是不能洗頭的。也就是說，古人洗頭的頻率有時候並非一年一次這麼簡單。

常言說道，“死者為重”，這一點在古代封建社會體現的淋漓盡致。在西周時期，禮制建設就受到了重視，尤其是在喪葬習俗方面，禮制更是嚴苛。比如說，在守孝期間，不能洗沐的時間都有所規定。

《禮記·喪服四制》中就明確的記載了這方面的制度，制度規定在守喪期間，不能洗沐的規定期限是三個月。然而這只是關於守喪期不能洗沐的規定，並非是守喪期限的規定。

因此，大多數人為了遵循禮制，為了表明自己的“孝心”，硬是堅持了三年不洗沐。比如說，《新唐書·柳公綽傳》記載：“居喪毀慕，三年不澡沐。”

由此可見，古人在特殊時期是不洗頭的。要知道，一年不洗頭的話，就已經髒到常人難以忍受的程度了，三年不洗的話，結果如何真的是難以想象。當然了，若是給古人不洗頭的時間間隔列一個記錄，那麼三年也不是最長的那一個。

在《新唐書·紀王慎傳》中記載，紀王慎之女“始八歲，聞慎有疾……免喪，絕膏沐者二十年。”若是記錄真實不虛的話，那麼二十年不洗沐的事情，確實太過匪夷所思了一些。當然了，這也體現了喪期對於古人來說有多重要。

不過，拋開以上“至孝”之人為了遵循禮法而數年不洗沐的事情不說，歷史上還有一些名人本身就是懶得去洗頭的。比如說，歷史上因毀掉《廣陵散》而大名鼎鼎的嵇康。

他就是因為“性復疏懶”而經常頭面一個半月不洗。宋代李流謙也將嵇康當作榜樣，說自己“性懶如嵇康，不沐已三歲”。

綜上所述可以看出，古人十天半月不洗沐的傳統可以說是由來已久。歷史上有名有姓的人物尚且如此，那麼生活更加貧困艱難的百姓要多久洗沐一次，便可想而知了。

因此，和清朝人的“髒”辮子相比，以前的古人的頭髮在平時估計也乾淨不到哪去。這一點，我覺得應該是封建社會制度下，百姓生活水平普遍較低導致的。

結語：

1895年，晚清內部悄然開始出現一股“剪辮”之風。1903年之後，一些去往海外留洋的“剪辮”學生歸來行於市上時，眾人已經見怪不怪。到了1904年的時候，這一股“剪辮”之風已經吹到了官兵身上。

到了1910年之後，京城禁衛軍開始剪辮，此後，這一股風氣迅速蔓延全國，上至內閣總理大臣，下至平民百姓，徹底剪掉了滿清的留辮習俗。

清朝人的辮子有多髒？

這個問題本身是有問題的！研究一個歷史問題，必須將問題放在一個大背景和參照系中，否則是木有意義的。

清朝人的的“髒辮”會比唐、宋、明朝的全發更髒嗎？我們現代人的短髮一定會比清朝人的辮子更乾淨嗎？清朝人的達官貴人，上流社會會和販夫走卒，商賈流民一樣髒嗎？顯然無論在整體上還是在個體上都很難比較。

1.沒有史料證明清朝人的辮子更髒。社會文明的發展雖然是曲折的，但總體上是前進的，上升的，古代社會，人們用於清洗頭髮的香波不外乎草木灰，皁角之類的純天然材料。清朝入關之初，髮式被稱為金錢鼠尾，寓意削平四夷，定鼎中原，就留後腦門一點點，甚至可以看做光頭，多爾袞的光頭比吊死煤山，以發覆面，無顏見列祖列宗的崇禎更髒？顯然我們無法得出這樣的結論？如果不夠，讓他倆一個月都不洗澡，看誰的更髒？

二.現代社會的短髮也不一定比清朝的先民的辮子乾淨，三十年前，農村老百姓一年四季難得洗一次澡，十天半月不洗頭司空見慣，有時候到水庫，小河裡遊個泳也叫洗澡。反觀達官貴人們“三天一洗頭，五天一洗澡”的禮治，髒淨高低立判。

3.清朝先民的辮子也是有髒有淨，魯迅先生在《而已集》中寫道：弱不禁風的小姐出的是香汗，蠢笨如牛的工人出的是臭汗。又在《藤野先生》中寫道：“清國留學生”的 速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制 帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也 有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光 可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖 子扭幾扭。實在標緻極了”看來清國留學生的辮子是很乾淨的，甚至是飄著香味的。碼字不易，點贊轉發。

辮子們為啥扎小辮還剃光半邊頭？不是為了好看，反而醜死了。但不這樣不行！為啥？原來長期呆在林子裡，沒有條件洗頭。頭癢得難受就搞出個這個！不信你試試一個月不洗頭。這就是辮子的由來。其實北方很多民族都扎小辮的。原因如上。

清朝人留辮子，並不一直都是長辮子。在清兵剛入關的時候，留的辮子是“金錢鼠尾”。這樣的辮子只有一枚銅錢大，可以從銅錢孔中穿過去。隨著時間的發展，辮子的式樣有所變化。頭頂逐漸有了頭髮，辮子也粗了一些。原先是鼠尾，現在變成了豬尾巴。到了晚清的時候，常見的粗辮子才出現。

勞苦百姓，整日為了生計奔波，根本沒有時間，也沒有精力去打理自己的頭髮。在寒冬的時候，一個冬天不洗頭也是常事。冬天天氣嚴寒，想要洗頭，是件極為艱難的事情。到了盛夏的時候，氣溫身高。人們在洗澡的時候，會將頭髮打散，稍微清洗一下。那時候沒有洗髮水，很多人只是用水清洗一遍，就重新紮好。即便是這樣清洗，也難以做到一日一洗。有的懶漢在夏日也不洗頭，甚至是一輩子不洗。

清宮劇盛行，觀看清宮劇的時候，清朝人的辮子最為矚目。清朝還沒建立的時候，他們就有留辮子的習慣。等到清兵入關，建立清朝之後，更是有留髮不留頭的法令。在這場政令下，有太多人因為沒有剃髮，導致人頭滾滾；也有很多人為了避免留辮子，遁入空門。

生活當中，兩天不洗頭，頭髮就會變得極為油膩。想一想清朝人的洗髮頻率，洗髮方式，就可以對他們的辮子有所想象。為了打理頭髮，他們家中常常會備一件東西-梳篦。篦子比梳子更密一些，空間更小一些。不僅可以梳下來頭皮屑，還能夠梳下來蝨子。想一想，就頭皮發麻。那種一輩子不洗頭的辮子，味道可以想象。根據外中國人描述，清朝人的辮子味道，老鼠聞了都害怕。

清朝的辮子有多髒，這個要從窮人和富人說起。

清朝人當官兒的有錢人一般都有自己的丫鬟幫忙打理或專門打理。上面抹一點頭油或者是防蚊蟲的。所以他們的辮子一般都不會很髒。

窮人的辮子就不好說了。因為那時候窮人沒吃的，他們只講究吃的能吃飽就行。每天為吃的發愁，哪有時間搭理辮子。久而久之他們的辮子慢慢越來越髒。

所以距離清朝的辮子到底有多長還真不好說。可能長得一般用幾盆水能洗乾淨就不錯了。所以說清朝人的辮子也到底有多髒，可能只有清朝人知道。

這個問題其實很好理解，當官的，有錢人，肯定會經常收拾頭髮，自己整理衛生，但是對於窮苦百姓來說，一天天想的是怎麼樣把肚子填飽。沒有時間顧得上來，也沒有條件去好好清理。

這要看他的身份與地位了，難道皇帝，皇子，公子王孫，大人，老爺們的辮子也髒嗎？他們可是有專人伺候，精心打理的呀！要說是一般老百姓，販夫走卒，甚至流浪漢，乞丐，哪你想有多髒，就有多髒！

清朝入關後，逐漸推行“留頭不留髮”，“留髮不留頭”！強行讓漢族男子留滿洲辮子，穿滿洲馬褂，不惜為此流血衝突，極大地激起了漢族士人反抗！

然而，最終辮子終於在中華大地流行起來，它的髮式經歷了從金錢鼠尾到陰陽頭的演變。

從晚清保留下來的老照片看，上層人士辮子油頭可鑑，下層百姓蓬頭垢面，額頭也沒颳去，如同雞窩！長年不洗，沒功夫打理，辮子儼然成了藏汙納垢的所在！裡面一般的塵土，油汙不說，各種滋生病菌，寄生蟲應有盡有。魯迅文章中有形象描繪。

辛亥革命，剪辮風起，一些漢族遺老遺少，竟不願剪去，可恨可嘆！

英國有位傳教士叫安德魯，他親眼目睹了一箇中中國人清洗自己辮子的全過程，對方是二十多歲的小夥子，說自己已經一年沒洗頭了，這次準備好好清理一下。就在他解開辮子的時刻，一股酸臭的味道撲鼻而來，頭髮裡的灰塵四處飛揚，還掉出了幾個小蟲子，傳教士看到這樣的情景，忍不住當場嘔吐。事後他回憶說，自己每當想起那個場面，就好幾天吃不下去飯。

如今清宮劇非常受觀眾的歡迎，在這些電視劇中清朝的男子都留著一條非常長的辮子，這樣的髮型在歷朝歷代中都算的上最醜的，而滿清入關後卻強迫所有漢人剃髮，為了生存下去百姓都改變了自己的髮型，從此都留著這條辮子，清朝時期，有傳教士來到中國，他在書中真實記載了清朝人的辮子有多麼髒，就算相隔幾年還是能聞到辮子的臭味。