現在我們來看，是無法將牛頓的經典力學與愛因斯坦的相對論完美的結合。更無法將量子力學與牛頓的經典力學和愛因斯坦的相對論三者完美的結合。與其說這是各自學術特點，不如說是我們人類還處在黎明前的知識爆炸的黑暗。不論是牛頓的經典力學，還是愛因斯坦的相對論，甚至是量子力學，都是知識統一的燎原星火。

我們不能單獨的去看牛頓與愛因斯坦的著作。我們也要有批判性的，去參考他們的時代背景。不論是牛頓，還是愛因斯坦，他們都是站在無數的前人與探索者的肩膀上的巨人。如果通俗的說，是他們的觀察力和想象力更強，歸納的更完美，在無可反駁的理論基礎之上，發展出更高深的預見性理論。

但二者理論之間也不是完全沒有接點的。比如在牛頓的經典力學當中的力的概念，似乎在愛因斯坦的相對論裡面，並沒有提到具體的力的概念。但是我們可以從愛因斯坦相對論中的質量與能量的糾葛，速度與質量的牽扯關係中，隱約的看到是有一個力的影子（或者說是化身）在作祟嗎？力是什麼？涉及到運動與做功的不就是力嗎？在牛頓的經典力學中能夠驅動整個理論和星球的。在愛因斯坦的相對論中，不也正粘合著速度與質量包括時間嗎？

在牛頓的經典力學和愛因斯坦的相對論之間，是否存在分開兩大體系普適性的臨界值？

從範圍論的視覺看，這個普適性的臨界值是不存在的。

範圍論認為，客觀世界是由一個又一個的範圍組成的整體，具有整體性。無論是牛頓的經典力學，還是愛因斯坦的相對論，都僅僅只是某一範圍客觀規律的反映。牛頓的經典力學的適用範圍是宏觀世界，而愛因斯坦的相對論的適用範圍為宇觀世界。但是，要問，在這兩個範圍之間有沒有一個分開兩大範圍的臨界值，在範圍論看來是沒有的。

牛頓的經典力學和愛因斯坦的相對論，是兩個不同範圍的東西，如下圖，範圍A為牛頓的經典力學，範圍B為愛因斯坦的相對論。

從圖中我們可以看到，無論是牛頓的經典力學，還是愛因斯坦的相對論，它們都處在各自的範圍內，都有各自界線分明的範圍界線。但是，這個範圍及其範圍界線，你看不見摸不著。它是範圍論用以說明理論的範圍性的。

這兩個圖的意思是，無論是牛頓的經典力學，還是愛因斯坦的相對論，它們都僅僅只是在各自適用的範圍內才是正確的，才具有真理的特性，一旦超出了範圍就成了謬誤。

範圍及其範圍界線，看不見摸不著，但它確確實實存在著。