在古代，皇帝被臣民稱呼一般都是皇上和陛下，但是有兩個朝代例外，一個是宋朝皇帝被稱為“官家”，一個是清朝皇帝被稱為“萬歲爺”。
那麼宋朝為何要喚皇帝為官家呢？官家最早是公家的意思，出現在白居易的詩作《青石》中:“不願做官家道傍德政碑，不鐫實錄鐫虛詞”以及《喜星郎》:“自此光陰為己有，從前日月屬官家”。
這個時候，在唐朝已經出現稱呼皇帝為“大家”的說法，待到後蜀時期，孟旭的寵妃花蕊夫人作詩:“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人”，可見在宋朝以前就有過稱呼皇帝為官家的說法。
我們知道趙匡胤本是後周大將，因為陳橋兵變，黃袍加身才登上皇位，這樣的稱帝方式在當時令許多人不認可，為了更合理的治理天下，於是趙匡胤不再自稱為“朕”而且稱呼“官家”，意思是唯一的公家。
而且當初曹魏時期蔣濟曾著有《萬機論》，其中有說到:“三皇官天下，五帝家天下”，三皇五帝是中國最富盛名的皇帝，二者兼備即是官家，這與當初始皇帝的“德兼三皇，功蓋五帝”有異曲同工之妙，這樣既沒有讓自己身份降低，反而抬高了逼格。
加上宋朝建立之初，皇帝有過承諾:“其戒有三，一保全柴氏子弟，二不殺士大夫，三不加農田之賦”，因此士大夫們也逐漸認可宋朝皇帝為官家的說法，於是稱呼皇帝為官家就這麼流傳下來了！
在古代，皇帝被臣民稱呼一般都是皇上和陛下，但是有兩個朝代例外，一個是宋朝皇帝被稱為“官家”，一個是清朝皇帝被稱為“萬歲爺”。
那麼宋朝為何要喚皇帝為官家呢？官家最早是公家的意思，出現在白居易的詩作《青石》中:“不願做官家道傍德政碑，不鐫實錄鐫虛詞”以及《喜星郎》:“自此光陰為己有，從前日月屬官家”。
這個時候，在唐朝已經出現稱呼皇帝為“大家”的說法，待到後蜀時期，孟旭的寵妃花蕊夫人作詩:“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人”，可見在宋朝以前就有過稱呼皇帝為官家的說法。
我們知道趙匡胤本是後周大將，因為陳橋兵變，黃袍加身才登上皇位，這樣的稱帝方式在當時令許多人不認可，為了更合理的治理天下，於是趙匡胤不再自稱為“朕”而且稱呼“官家”，意思是唯一的公家。
而且當初曹魏時期蔣濟曾著有《萬機論》，其中有說到:“三皇官天下，五帝家天下”，三皇五帝是中國最富盛名的皇帝，二者兼備即是官家，這與當初始皇帝的“德兼三皇，功蓋五帝”有異曲同工之妙，這樣既沒有讓自己身份降低，反而抬高了逼格。
加上宋朝建立之初，皇帝有過承諾:“其戒有三，一保全柴氏子弟，二不殺士大夫，三不加農田之賦”，因此士大夫們也逐漸認可宋朝皇帝為官家的說法，於是稱呼皇帝為官家就這麼流傳下來了！