一、當“自”充當實詞
1、“自”是名詞時,意思大約有：
1)本義：鼻子.例如：《說文》：自,鼻也.段玉裁注:“許謂自與鼻義同音同,而用自為鼻者絕少也.”
2)始；開頭.例如：《韓非子》：故法者,王之本也；刑者,愛之自也.
3)起源.例如：《禮記》：知風之自,知微之顯,可以入德也.
2、“自”是代詞時,意思大約有：
1)自己,自我；本身.例如：《詩·小雅·節南山》：不自為政,卒勞百姓.又如：《戰國策·燕策》：自引而起,絕袖.
3、“自”是動詞時,意思大約有：
1）用.例如：《書·皋陶謨》：天秩有禮,自我五禮有庸哉.又如：《荀子·儒效》：知之曰知之,不知曰不知,內不自以誣,外不自以欺.
2）是.例如：《初刻拍案驚奇》：女子無計可奈,見王先生也自一表非俗,只得從了他.
二、當“自”充當虛詞
1、“自”是介詞時,意思大約有：
1)由；從.例如：《廣雅》：自,從也.又如：《易·大有》：自天右之.
2）在；於.例如：《詩·小雅》：不自我先,不自我後.
2、“自”是副詞時,意思大約有：
1)自然,當然.例如：《韓非子·五蠹》：重罰不用而民自治.(自治：自然太平.)又如：《荀子·勸學》：神明自得.
2）本是；本來.例如：漢·王充《論衡》：人之死生自有長短,不在操行善惡也.又如：《京本通俗小說》：小人自姓崔名寧,與那小娘子無半面之識.
3）仍舊,依然.例如：唐·王勃《滕王閣》：閣中帝子今何在?檻外長江空自流.
4）親自.例如：《史記·項羽本紀》：早自來謝項王.又如：《漢書·李廣蘇建傳》：自抱持武.
5）別自、另外.例如：宋·沈括《夢溪筆談·活板》：一板已自布字.
3、“自”是連詞時,意思大約有：
1）假如,苟.與“非”連用.例如：《三峽》：自非亭午夜分,不見曦月.
2）即使,雖.例如：《禮記·檀弓》：樂正子春之母死,五日而不食.曰:“吾悔之.自吾母而不得吾情,吾惡乎用吾情.”
3）卻,可是.例如：蘇軾《江城子·記夢》：不思量,自難忘.
4）因為,由於.例如：《易·需》：自我致冠,敬慎不敗也.
一、當“自”充當實詞
1、“自”是名詞時,意思大約有：
1)本義：鼻子.例如：《說文》：自,鼻也.段玉裁注:“許謂自與鼻義同音同,而用自為鼻者絕少也.”
2)始；開頭.例如：《韓非子》：故法者,王之本也；刑者,愛之自也.
3)起源.例如：《禮記》：知風之自,知微之顯,可以入德也.
2、“自”是代詞時,意思大約有：
1)自己,自我；本身.例如：《詩·小雅·節南山》：不自為政,卒勞百姓.又如：《戰國策·燕策》：自引而起,絕袖.
3、“自”是動詞時,意思大約有：
1）用.例如：《書·皋陶謨》：天秩有禮,自我五禮有庸哉.又如：《荀子·儒效》：知之曰知之,不知曰不知,內不自以誣,外不自以欺.
2）是.例如：《初刻拍案驚奇》：女子無計可奈,見王先生也自一表非俗,只得從了他.
二、當“自”充當虛詞
1、“自”是介詞時,意思大約有：
1)由；從.例如：《廣雅》：自,從也.又如：《易·大有》：自天右之.
2）在；於.例如：《詩·小雅》：不自我先,不自我後.
2、“自”是副詞時,意思大約有：
1)自然,當然.例如：《韓非子·五蠹》：重罰不用而民自治.(自治：自然太平.)又如：《荀子·勸學》：神明自得.
2）本是；本來.例如：漢·王充《論衡》：人之死生自有長短,不在操行善惡也.又如：《京本通俗小說》：小人自姓崔名寧,與那小娘子無半面之識.
3）仍舊,依然.例如：唐·王勃《滕王閣》：閣中帝子今何在?檻外長江空自流.
4）親自.例如：《史記·項羽本紀》：早自來謝項王.又如：《漢書·李廣蘇建傳》：自抱持武.
5）別自、另外.例如：宋·沈括《夢溪筆談·活板》：一板已自布字.
3、“自”是連詞時,意思大約有：
1）假如,苟.與“非”連用.例如：《三峽》：自非亭午夜分,不見曦月.
2）即使,雖.例如：《禮記·檀弓》：樂正子春之母死,五日而不食.曰:“吾悔之.自吾母而不得吾情,吾惡乎用吾情.”
3）卻,可是.例如：蘇軾《江城子·記夢》：不思量,自難忘.
4）因為,由於.例如：《易·需》：自我致冠,敬慎不敗也.