范增，1938年7月5日生，江蘇南通人，中國當代大儒，思想家，國學大師，書畫巨匠，文學家，詩人。他提倡“迴歸古典，迴歸自然，”獲中華藝文獎終身成就獎，他在藝術節有很高的影響力，以深厚的國學基礎以史入畫，以文會意，形成中國畫壇書畫並絕，詩文俱佳的藝術風格，范增還獲得聯合國教科文組織“多元文化特別顧問”的聘請，是中國活此榮譽的人。

他的代表作品有“竹林七賢”，“十翼神來”，“雲月”，“踏雪尋梅圖”，“蘇武牧羊”，“老子出關”，“相馬圖”，“松下問童子”，“後赤壁賦”等。

東方學大師季羨林：他只是個畫家，他是一個國學家，他是一個思想家，三個方面，他都有很高的造詣。

文學泰斗錢鍾書：畫品居上之上，化人現身外身。

諾貝爾物理獎獲得者楊振寧：范增，他沒問題，是當代的大師，是當代的大書法家，當代的大畫家，而且以我外行的看法，他不只當代的，也是幾百年來，沒有一個象他這樣的大。

郭沫若，（1892—1978）原名郭開貞，四川樂山鎮人，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家，歷史學家，新詩奠基人之一。中國首任科學院院長。

1914年，留學日本，1921年發表“女神”，1930年，他撰寫了“中國古代社會研究”，1949年郭沫若當選中華全國文學藝術會主席。

曾任中國科學院哲學社會科學部主任，歷史研究所第一所所長，華人民保衛世界和平委員會主席，中日友好協會名譽會長，中國文聯主席等要職，當選中共第九屆，十，十一屆中央委員，第二，第三，第五屆全國政協副主席，1978年6月12日，因病逝世，86歲。

評價，他在文學方面的造詣誰也無法否認，他在文學上的地位僅次於魯迅，郭沫若是二十世紀的文化巨人，中國歷史上的文化巨人，他在中國文學史上的地位是不可撼動的。

還有考古學，政治經濟的研究，古代史研究，金石學研究都是無可指摘的。改革開放以後，一度出現指責郭沫若的情況，也是正常的。郭沫若若他所經歷的時代有過失誤，我們要客觀總結教訓，要一分為二的看待，他在文化領域

的功過不要和其個人生活作風混為一談，至於有人說他挖墳考古，應該以為公出發綜合評價，不應過多指責，

范增，郭沫若兩人的學問都是很高的，都是文化領域的大家，不存在誰高誰低的爭論。