首先，我贊成這個說法。五種書體，有人喜歡篆書，有人喜歡草書，或行書或楷書。喜歡，愛好，那就是說有興趣，興趣是最好的老師，時間長了，境由心生，從愛好就看出你的性格，你的人品。故書如其人。

書法上有“書（字）品如人品“的說法，您怎麼看？

絕大多數人贊同這句話，竹韻卻不這麼認為，這要看你對這句話“想要表達意思”的理解。

首先，人品具有豐富和複雜的內涵，要需多方面、多角度的考察研判才行，豈能是單單的字型、書法表達出來的呢？如果這樣，認定一個人的品行道德如何，讓他（她）寫寫書法不就可以了嗎？還有，各行各業裡大多數人根本不懂書法，包括很多在職教師、醫生、律師等，也少有人有書法造詣，他們的人品都不好了嗎？再有，字寫的好、有一定書法造諧的人就註定與犯法、蹲監無緣？諸如此類還有“畫品如人品“、“酒品如人品”等，都是片面的。

1，書品像人品。

書法是行為藝術，其中必融納書者的性情和感情。比如，人的沉穩會體現在字形結構上，人的靈性會體現在點畫線條上，人情感豐富、富有創新，會體現在作品的章法布白與用墨上，人的道德價值觀從其大量的創作內容上也會有所體現。另外人的守規、涵養，嚴謹，也都可從書品中窺見出一些來。所以，我們才可以從王羲之的書法中看出他做人的灑脫，從啟功的書法中看出他做人的儒雅，從毛澤東的書法中看出他老人家的氣勢恢宏、雄才大略！

2，書品影響人品。

我們常說的書法可修身養性就包含這一道理。書法自身的特點造就了它這一功能，可以讓人克服浮躁變得穩重；可以讓人克服放任隨意變得遵規守矩；可以讓人克服清高自傲變得懂尊重會欣賞；可以讓人克服平庸粗俗變得文雅高雅…...真正潛心於書法的人，隨著年齡的增長，隨著對書法精神理解的深入，做人也會越來越清靜雅淡，因為從書法的法度中悟出了做人的真諦。

這就可以更好地看待歷史上的一些奸臣汙吏，貪官罪人照樣能寫出高水平的書法來。他們道德水準滑落失衡，甚至卑劣無恥，並不排斥他的穩重、靈性、情感豐富、刻苦努力。典型的古代有蔡京，現代有康生。他們的道德水準不屑一提，但他們的書法確實達到了較高的造詣。

綜上，書品與人品存在著一定的關係，但不可過分誇大，過於狹隘理解。