各民族之間的求婚習俗是不一樣的，白族的求婚習俗則是比較自由的。據悉，白族青年的戀愛活動比較自由，他們通常利用勞動、趕集、節日活動及趕廟會的機會談情說愛，透過山歌試探對方，抒發感情，尋覓自己的意中人。
中國少數民族的婚前儀禮是多種多樣的。從提親到舉行婚禮之前有許多的講究。由於各民族的生活習俗千差萬別所以婚前儀禮也就具有各自的特點。但大體上和漢族古代的六禮差不多，只是具體程式和內容有增有減。
白族青年的戀愛活動比較自由，他們通常利用勞動、趕集、節日活動及趕廟會的機會談情說愛，透過山歌試探對方，抒發感情，尋覓自己的意中人。白族一般實行一夫一妻制，其婚姻有三種形式：即嫁女、招姑爺和“卷帳回門”。上門女婿結婚時要改名換姓，婚後有繼承權和贍養女方父母的責任。如果女方是長女，下面兄弟較小，就在婚後七日偕丈夫攜帶被子、帳子回孃家居住，負擔贍養老人、照顧幼弟的責任，直到小兄弟長大成婚，才回到男家居住。白族有早婚的習慣，雙方訂婚後，在結婚前一年，男方必須託媒人到女家求親，給女方以準備妝奩的時間。除製備各色粗細領掛、全部鋪陳帳蓋外，單鞋子一件就要做數十雙到上百雙，以備結婚時送公婆、弟妹、哥嫂、子侄等為見面禮及婚後自穿。
白族把訂婚叫做“發紅帖”、“送水禮”。過去白族青年雖然戀愛自由，但婚姻全由父母包辦，行“父母之命，媒妁之言”，甚至指腹為婚。今天則有男女青年自由戀愛，後再由父母主持訂婚的。其訂婚儀式較為簡單，先由男方託媒人要來女方的生辰八字，同時送給女家兩瓶酒、兩包茶、四盒糖、兩塊布。若雙方八字不相沖克，女家也同意，便將女方生辰八字寫在紅紙柬帖上，交男方收執，作婚約的憑證。白族訂婚後，可以解除婚約，但主動方要受到輿論的譴責。若男方提出退婚，女方可以不退還水禮，若女方提出退婚，則必須退還水禮。
各民族之間的求婚習俗是不一樣的，白族的求婚習俗則是比較自由的。據悉，白族青年的戀愛活動比較自由，他們通常利用勞動、趕集、節日活動及趕廟會的機會談情說愛，透過山歌試探對方，抒發感情，尋覓自己的意中人。
中國少數民族的婚前儀禮是多種多樣的。從提親到舉行婚禮之前有許多的講究。由於各民族的生活習俗千差萬別所以婚前儀禮也就具有各自的特點。但大體上和漢族古代的六禮差不多，只是具體程式和內容有增有減。
白族青年的戀愛活動比較自由，他們通常利用勞動、趕集、節日活動及趕廟會的機會談情說愛，透過山歌試探對方，抒發感情，尋覓自己的意中人。白族一般實行一夫一妻制，其婚姻有三種形式：即嫁女、招姑爺和“卷帳回門”。上門女婿結婚時要改名換姓，婚後有繼承權和贍養女方父母的責任。如果女方是長女，下面兄弟較小，就在婚後七日偕丈夫攜帶被子、帳子回孃家居住，負擔贍養老人、照顧幼弟的責任，直到小兄弟長大成婚，才回到男家居住。白族有早婚的習慣，雙方訂婚後，在結婚前一年，男方必須託媒人到女家求親，給女方以準備妝奩的時間。除製備各色粗細領掛、全部鋪陳帳蓋外，單鞋子一件就要做數十雙到上百雙，以備結婚時送公婆、弟妹、哥嫂、子侄等為見面禮及婚後自穿。
白族把訂婚叫做“發紅帖”、“送水禮”。過去白族青年雖然戀愛自由，但婚姻全由父母包辦，行“父母之命，媒妁之言”，甚至指腹為婚。今天則有男女青年自由戀愛，後再由父母主持訂婚的。其訂婚儀式較為簡單，先由男方託媒人要來女方的生辰八字，同時送給女家兩瓶酒、兩包茶、四盒糖、兩塊布。若雙方八字不相沖克，女家也同意，便將女方生辰八字寫在紅紙柬帖上，交男方收執，作婚約的憑證。白族訂婚後，可以解除婚約，但主動方要受到輿論的譴責。若男方提出退婚，女方可以不退還水禮，若女方提出退婚，則必須退還水禮。