在三中國人物中，我最討厭的是劉備這幫人馬。我們先看看劉備的嘴臉。每次打敗仗逃跑時，都是一個人先跑，老婆子女都不要了。試想想，一個只顧自己，連自己的老婆子女都不顧的人還會顧及他人嗎？劉備號稱劉皇叔，以重振大漢江山為己任。當他建立蜀國後，漢朝的最後一個天子才知道劉備才是真正的大騙子。就這樣一個人物，羅貫中就是有天大的才能也美化不了。主角都不行，配角就不需要再提，什麼關羽啦張飛啦就讓他們打醬油去。與劉備對立的是曹操。我們來看看曹操給歷史留下了什麼財富。在經濟方面，他建立了軍隊邨田制度，就像毛澤東提出的開墾南泥灣。在政治方面，他南征百戰，為大漢統一了北方。曹操至死都是大漢子民，他沒有像劉備那樣稱帝。誰忠誰奸，一目瞭然。在文化方面，曹操為我們留下很多詩詞，為當時的文化發展做了巨大貢獻。對這樣一個歷史為人，羅貫中卻總是千方百計去醜化。歷史是一面鏡子，能讓後世人看清人的本來面目。我們應該尊重那些為世人做出重大貢獻的人。在三國中，曹操就是一個。

這個問題有點意思，有點類似小時候大人會問的問題：“小朋友，長大了你想成為什麼樣的人？”當然回答也是有點五花八門，大略也就是那麼幾樣。回到三國裡面，人物眾多，雄才大略的、才華橫溢的、武冠天下的，各式人物此起彼伏。要說最喜歡誰，估計我們都有不太相同的答案。兒時，受長輩及文學、戲劇的影響，對諸葛孔明、關雲長、趙子龍是比較推崇的。

諸葛亮、關羽、趙雲三人皆為世人所熟悉。諸葛孔明才華橫溢、風流倜儻，有經天緯地之才。青年時躬耕南陽、隱居隆中。後出山輔佐劉玄德征戰四方，以其過人的智慧助劉備創立蜀漢、成就帝業，其膽略、謀略為世人津津樂道。關羽、趙雲皆是萬人敵的虎將，衝鋒陷陣、奪營殺將，勢不可擋。且此二人為人忠義，不僅武藝高強，人品也剛正，受世人敬仰、推崇。關二爺更被後人奉為財神爺，香火供奉。即使在三國類的遊戲中，也常常選擇諸葛亮、關羽、趙雲為遊戲的主角。

不過，隨著年紀的增加，對三國的歷史也有別樣的體會。除了兒時推崇的人物外，可能對曹操和孫權也有更多 的體會和理解。

我最喜歡的人是諸葛亮。

諸葛亮是一代軍事家。他識人心，知道司馬懿處事多疑，就使空城計使魏兵不戰自退；他曉天文，知道羌兵出征會有大雪，就乘大雪做了埋伏讓羌兵傷亡慘重；他懂地理，在曹操逃跑路上一路佈下奇兵，幾乎就讓曹操命喪華容道；他識人才，推薦的龐統、姜維、馬超等人都為蜀國立下了豐功偉績。

　　諸葛亮還堪稱是一個發明家。他設計的諸葛弩，一次能連發十支箭；他造的木牛流馬，載糧方便，且不用餵食，節省了很大的人力物力，為出征做出了很大的貢獻。

　　水鏡先生曾預言：“臥龍、鳳雛若得一人，可安天下。”可以說，如果沒有諸葛亮，也許根本就不會有蜀國，就算是有，也可能在曹操報赤壁之仇時就滅亡了。諸葛亮讓蜀國有一段時間變得很強大，兵多糧足，人才輩出。為了蜀國，諸葛亮真的是鞠躬盡瘁，死而後已，就算在自己快死前還想出一條妙計嚇退了司馬懿的進攻。真是可比“興周之人姜子牙，興漢之人張子房”啊！

520溫馨提示，姿勢千萬條，避孕第一條，行為不規範，親人多一半

那麼在影視作品三國當中我個人喜歡的給大家講述一下下哦

諸葛亮是可以說是三國演義中的主角，和武將趙雲是書中塑造的兩個近乎完人的形象，而諸葛亮更是神化了。　　

不管從智慧方面還是道德方面。在智慧方面，自三國演義問世來，諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象徵。從一出場的隆中對這一名段，就體現了諸葛亮與眾不同的學識。及後的火燒新野、借東風、智取三城、三氣周瑜、漢中之戰、七擒七縱、空城計等，無一不體現諸葛亮的神機妙算。至於用八陣圖阻止陸遜、死諸葛嚇走活仲達、勸告鄧艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面，《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而後已”的話，更是諸葛亮一生的寫照。至於諸葛亮所犯的一些錯誤，經過書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭後要求自降三級，對軍中事物管理過於細緻，在軍事上謹小慎微等，都是通過缺點來映襯他的優點的。總之，諸葛亮不管在能力還是人格上都是近乎完美的形象

曹操在《三國演義》中是反面形象，由於《三國演義》的推劉反曹，曹操是以一個奸雄的形象出現的。最著名的就是那句“寧教我負天下人，休教天下人負我。”，更是將奸雄的形象表現的淋漓盡致。從刺董卓孟德獻刀、殺恩人呂伯奢一家、挾天子以令諸侯等例子都是他奸雄的表現。同時，曹操還是個文武雙全、極有才幹的人，從招募義兵起家，伐董卓、討呂布、官渡敗袁紹到佔了半個中國，都是他政治能力的體現。曹操還是個非常重視人才的人，對一些曾是敵對的人能夠重用，如重用賈栩等。特別描寫了對關羽是愛慕有加，戰華雄時贈酒、以及後來的賞金封侯，甚至對出走都採取了寬容的態度，更體現了曹操對人才的愛惜。曹操還是個極有文采的人，銅雀臺賦詩《短歌行》，充分體現了曹操的文采，所以與他才兒子並稱三曹。總之，曹操的是個有才幹、文武雙全的政治家，但由於書中描寫他的一些奸詐的表現，成了一個“奸雄”

周瑜，從《三國志》到《三國演義》，周瑜這個人可倒了大黴了，被描寫成智短才拙，處處不如諸葛亮的人。但雖然這樣，仍能讓人看一個光彩照人的形象，從十五回出場，到五十七回病故，是一個風流儒雅，瀟灑幹練，卻有意氣用事、頭腦簡單的周瑜形象。周瑜的風流儒雅，書中描寫不多，倒是蘇軾的那首《念奴嬌。赤壁懷古》中的羽扇綸巾的形象深入人心。說到才幹，訓練了一流的水軍、用蔣幹將計就計、用黃蓋苦用計、最後用火計破曹，這些都不用說了。但書中為了襯托諸葛亮，對周瑜更多的是一些負面描寫。首先是對抗曹操上，寫周瑜是動機是狹隘的，是諸葛亮假稱曹操有意“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之戰中，也僅是發揮了配角作用，處處落於諸葛亮的下風。甚至在人品上也顯得心胸過於狹小，稍有不順就急得吐血，對才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。同時，他的死亡也正是由於智力落後於人太多且心胸過狹所致，丟了勝利果實，賠了夫人又拆兵，最後意想天開想賺對方，反而連命都喪了。雖然這些與史實不符，但為了襯托諸葛亮，周瑜這個人物也只好如此“犧牲”了。

劉備，書中的劉備，是一個仁義明君，忠厚長者。但魯迅曾批評：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對於《三國演義》中的劉備是很非常恰當的。周瑜講道：劉備嫋雄之姿，並非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現得過於忠厚，厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由於書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻帝衣帶詔，漢室未亡時決不稱帝等。其次，體現了仁，在新野自身難保時堅持攜民渡江等。第三，體現了義，在兩位結義兄弟遇難後堅持為他們報仇等。第四，體現了厚道。多次寄人籬下有機會奪取而不取。第五，體現了很重視人才。最出色的表現就是在趙雲單騎救主後的摔阿斗，所謂民間諺語中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說中還特別會表現劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因為劉備過於注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關羽和張飛遇難問題上，過於強調兄弟情誼而不顧國家大義，導致了兵敗，使蜀漢元氣大傷，從此不能恢復，興復漢室化為泡影。

諸葛亮是可以說是三國演義中的主角，和武將趙雲是書中塑造的兩個近乎完人的形象，而諸葛亮更是神化了。

不管從智慧方面還是道德方面。在智慧方面，自三國演義問世來，諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象徵。從一出場的隆中對這一名段，就體現了諸葛亮與眾不同的學識。及後的火燒新野、借東風、智取三城、三氣周瑜、漢中之戰、七擒七縱、空城計等，無一不體現諸葛亮的神機妙算。至於用八陣圖阻止陸遜、死諸葛嚇走活仲達、勸告鄧艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面，《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而後已”的話，更是諸葛亮一生的寫照。至於諸葛亮所犯的一些錯誤，經過書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭後要求自降三級，對軍中事物管理過於細緻，在軍事上謹小慎微等，都是通過缺點來映襯他的優點的。總之，諸葛亮不管在能力還是人格上都是近乎完美的形象。 曹操在《三國演義》中是反面形象，由於《三國演義》的推劉反曹，曹操是以一個奸雄的形象出現的。最著名的就是那句“寧教我負天下人，休教天下人負我。”，更是將奸雄的形象表現的淋漓盡致。從刺董卓孟德獻刀、殺恩人呂伯奢一家、挾天子以令諸侯等例子都是他奸雄的表現。同時，曹操還是個文武雙全、極有才幹的人，從招募義兵起家，伐董卓、討呂布、官渡敗袁紹到佔了半個中國，都是他政治能力的體現。曹操還是個非常重視人才的人，對一些曾是敵對的人能夠重用，如重用賈栩等。特別描寫了對關羽是愛慕有加，戰華雄時贈酒、以及後來的賞金封侯，甚至對出走都採取了寬容的態度，更體現了曹操對人才的愛惜。曹操還是個極有文采的人，銅雀臺賦詩《短歌行》，充分體現了曹操的文采，所以與他才兒子並稱三曹。總之，曹操的是個有才幹、文武雙全的政治家，但由於書中描寫他的一些奸詐的表現，成了一個“奸雄”。

周瑜，從《三國志》到《三國演義》，周瑜這個人可倒了大黴了，被描寫成智短才拙，處處不如諸葛亮的人。但雖然這樣，仍能讓人看一個光彩照人的形象，從十五回出場，到五十七回病故，是一個風流儒雅，瀟灑幹練，卻有意氣用事、頭腦簡單的周瑜形象。周瑜的風流儒雅，書中描寫不多，倒是蘇軾的那首《念奴嬌。赤壁懷古》中的羽扇綸巾的形象深入人心。說到才幹，訓練了一流的水軍、用蔣幹將計就計、用黃蓋苦用計、最後用火計破曹，這些都不用說了。但書中為了襯托諸葛亮，對周瑜更多的是一些負面描寫。首先是對抗曹操上，寫周瑜是動機是狹隘的，是諸葛亮假稱曹操有意“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之戰中，也僅是發揮了配角作用，處處落於諸葛亮的下風。甚至在人品上也顯得心胸過於狹小，稍有不順就急得吐血，對才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。同時，他的死亡也正是由於智力落後於人太多且心胸過狹所致，丟了勝利果實，賠了夫人又拆兵，最後意想天開想賺對方，反而連命都喪了。雖然這些與史實不符，但為了襯托諸葛亮，周瑜這個人物也只好如此“犧牲”了。

劉備，書中的劉備，是一個仁義明君，忠厚長者。但魯迅曾批評：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對於《三國演義》中的劉備是很非常恰當的。周瑜講道：劉備嫋雄之姿，並非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現得過於忠厚，厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由於書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻帝衣帶詔，漢室未亡時決不稱帝等。其次，體現了仁，在新野自身難保時堅持攜民渡江等。第三，體現了義，在兩位結義兄弟遇難後堅持為他們報仇等。第四，體現了厚道。多次寄人籬下有機會奪取而不取。第五，體現了很重視人才。最出色的表現就是在趙雲單騎救主後的摔阿斗，所謂民間諺語中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說中還特別會表現劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因為劉備過於注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關羽和張飛遇難問題上，過於強調兄弟情誼而不顧國家大義，導致了兵敗，使蜀漢元氣大傷，從此不能恢復，興復漢室化為泡影。

最忠心 最講義氣——關羽

字雲長，本字長生，幷州河東解縣人（今山西運城市），漢族。一直是歷來民間崇祀的物件，三國時期蜀漢著名將領，前將軍，漢壽亭侯，軍事家，五虎上將之首。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。被後來的統治者崇為“武聖”，與號為“文聖”的孔子齊名。

關羽在小說裡不是人是神 忠義之神 終關羽之身也無一件不忠不義之事 就是在被迫降曹只是也提出一旦得知故主訊息就馬上前往，這不僅是忠而且還是難能可貴的忠 曹操敗走華容之時 他不但沒有阻撓而且還放之過去（那是殺曹操的最佳時期）可想而知多麼義氣

最猛——典韋

陳留己吾（今河南商丘市寧陵縣己吾城村）人，世稱“古之惡來”。在京劇中被畫為黃臉。三國時曹魏猛將。擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉人劉氏報仇，殺人出市，人莫敢近。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他的奇力為異。初屬張邈，後屬夏侯敦。曹操討呂布於濮陽時，典韋奮力勇戰，為曹操所異，又因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之於左右。後曹操於宛城時，張繡先降而復反，急迫曹操本營；典韋守著大門，殊死惡鬥，殺敵甚眾，最終因敵人太多而戰死。在這一戰中，曹操的長子和侄子也都戰死了。事後，在《三國演義》中，曹操親自祭奠，痛哭失聲。他對眾將領說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也！”。雖實史並未記載此事，但是完全可以說明典韋在曹操心中的地位。三國裡面武藝最好的，力氣最大的，最有衝勁的不是典韋，但最猛的卻是他。先說曹操收他入會時的情景，夏侯敦形容他：逐虎過澗。就從這一點來看，三國裡所有武將都不如。大家都知道，老虎是野獸，什麼都不怕，就是一大群人去圍殺，他也會奮力反攻。這個典韋居然將老虎追得滿山跑，試問，能讓老虎都害怕的逃跑，誰有這個本事？曹彰的“手格猛獸”比起這個“逐虎過澗”，可以說相差甚遠。能讓老虎害怕得逃跑的人，他的猛是發自骨子裡的（比張飛的相貌凶狠更厲害）。然後宛城之戰，典韋在大醉，身無片甲，並失去武器的情況下，奮力拿起腰刀殺敵，當手下全部戰死，刀砍缺的情況下，提起兩個軍人迎敵，擊死者八九人。馬軍方退步兵又上，槍如葦列。最後典韋死了半晌，還無一人敢走前門而入。分析上面，首先，典韋力氣不比許諸小，可以提起兩個軍人當刀舞（不然無法解釋擊死者八九人），其次，死了半晌，無人敢過。當時張繡統領的是他叔叔張濟死時留給他的部隊（精銳的西涼軍），居然讓典韋嚇得不敢走前面過（典韋死後），可見當時的士兵對典韋是多麼畏懼。連姜維死後，士兵還一哄而上將其割碎生吃。從上面可以看出，典韋的“猛”，是連張飛都比不了的（張飛的猛是表面化）。而且典韋武藝高強，可以飛戟殺人，還百發百中。只是死得太早，出彩不多，不過宛城一戰可以名留千古。

最帥 最有膽量——趙雲

三國常山真定（今河北正定南）人，字子龍。初從公孫瓚，後歸劉備。曹操取荊州，劉備敗於當陽長阪，他力戰救護甘夫人和備子劉禪。劉備得益州，任為翊軍將軍，從攻漢中。建興六年（公元228年），從諸葛亮攻關中，分兵拒曹真主力，以眾寡不敵，退回漢中，次年卒。他曾以數十騎拒曹操大軍，被劉備譽為“一身都是膽”。

讀過三國演義的人都知道趙雲當陽長板那一戰是他的出名戰 從小說裡就能聯想到他應該是個帥小夥 雲身長八尺，姿顏雄偉 八尺相當於現在的一米八左右這麼高的年輕小夥 應該算是個帥哥了

長板一戰他單槍匹馬衝入敵陣殺死曹操戰將50多員，可想他有多膽大，這一戰讓他在很是惜才的曹操心裡有了很大印象，至使後來他們相遇曹操發出：“當年長板英雄尚在”的感嘆。

文官郭嘉、武將張遼

郭嘉（170－207）字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人，東漢末年傑出的謀士。他先在實力較強的袁紹軍中出謀劃策，後來發現袁紹難成大業，遂轉投曹操，為曹操統一中國北方立下了功勳，史書上稱他“才策謀略，世之奇士”。而曹操稱讚他見識過人，是自己的“奇佐”。

天生郭奉孝，豪傑冠群英。 　　

腹內藏經史，胸中隱甲兵。 　　

運籌如范蠡，決策似陳平。 　　

可惜身先喪，中原棟樑傾。

張遼（169－222），字文遠，雁門馬邑（今山西朔城區大夫莊）人。三國時期曹魏著名將領。曾在合肥郊外逍遙津率領八百勇士大敗孫權十萬大軍，且差點活捉孫權，創造了三國時期為數不多的著名戰例，這一戰，張遼威震江東，名揚天下，吳國的孩童哭聲不止，其母親說：“張遼來了”，孩童就不敢再哭了。張遼官至前將軍、徵東將軍、晉陽侯。後人將他與樂進、于禁、張郃、徐晃並稱為曹魏的“五子良將”。

曠世奇將屬張遼 匹馬縱橫震雄師

勝不喜兮敗不憂 三軍夜宿披征衣

子義引兵偷城時 火炮一響萬箭襲

東萊豎子何不量 千古共笑太史慈

兒童時，馬中赤兔，人中呂布，手持方天畫戟天下無雙，高山仰止，令人仰慕。

年少時，趙雲一襲白甲，英俊瀟灑，渾身是膽，千軍萬馬如無人之境，百戰百勝，甚是惹人喜愛。

年輕時，關羽赤兔馬，狂妄不羈，溫酒斬華雄，秒斬文丑，水淹七軍威震華夏，為其雄壯而折服。

中年時，劉備百折不撓，為理想甘為人下，永不言棄，終建蜀漢，嘆人生不易，哪會有隨便的成功。

曹操、諸葛亮、孫權和司馬懿等等，不勝列舉。三國曆史有其名便是英雄，在史書上寥寥幾句，後人不知所以，依自己的喜好和思維，妄加揣測，已失去了原來的模樣。不知所出的關羽，關帝廟遍佈華夏。惠陵在武侯祠裡，君臣一體。曹操的白臉，不如帝王的殘忍來真實，屠徐州，亂殺無辜，視平民如草芥。喜歡誰？英雄越讀越不是原來期待的模樣？變的是你，不變的歷史就在那。用古人的思維去看歷史，不要用現代人思維去看歷史，難免關公戰秦瓊。

我最喜歡法正，因為法正善奇謀，中規中矩的人太多了，有一些奇思妙想，兵行險招的謀士反而會得到主公的偏愛，所以法正在劉備眼中的重要性可想而知，如果法正不早亡，也許劉備就不會有夷陵之敗，說不定統一天下的就輪不到司馬氏了

三國裡面的人物最喜歡曹操，勝不驕，敗不餒，賞罰分明，有智有謀，是一位優秀的團隊帶頭人。最喜歡的是他真實，是有真性情，有很強的人格魅力。而諸葛亮太妖，劉備太虛，關羽太狂……

年齡不同、看法不同、體會不同，小時候喜歡諸葛亮（受到演義的影響）人大一點了喜歡周瑜，看了三國志以後喜歡曹操，看了多次三國志以後，喜歡劉備，比曹操更奸雄，攻於心計，可以把拉攏人心發揮到極致！

小時候崇拜關羽，單騎驅，千里行，萬人敵。溫酒斬華雄，誅顏良文丑，真是牛逼啊！

後來粉吳國後，慢慢不喜歡關羽的傲氣，也頗為顏良不平（演義裡），還看不起黃忠，還要找馬超單挑，事兒真多。但是真牛啊，又打出個水淹七軍，服了服了，蜀小國耳，名將唯羽。

不過論喜歡，還得再說！

我現在很少再通讀三國了，跳著看的時候，有幾處章節是必看的，長阪坡，趙子龍七進七出，斬殺曹營名將五十餘員，曹操在景山上看見子龍威不可當，不讓放冷箭，佩服佩服！子龍死的時候，阿斗還哭了：朕昔年幼，非子龍則死於亂軍之中矣！

還有漢水，一杆槍耍的張合徐晃心驚膽戰，不敢迎戰。曹操問當陽長阪英雄尚在，也是震驚。子龍一身是膽，痛快痛快。

還有孟德敗走華容道，

卻說當日滿江火滾，喊聲震地。左邊是韓當、蔣欽兩軍從赤壁西邊殺來；右邊是周泰、陳武兩軍從赤壁東邊殺來；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大隊船隻都到。火須兵應，兵仗火威。此正是：三江水戰，赤壁鏖兵。曹軍著槍中箭、火焚水溺者，不計其數。

不說江中鏖兵。且說甘寧令蔡中引入曹寨深處，寧將蔡中一刀砍於馬下，就草上放起火來。呂蒙遙望中軍火起，也放十數處火，接應甘寧。潘璋、董襲分頭放火吶喊，四下裡鼓聲大震。曹操與張遼引百餘騎，在火林內走，看前面無一處不著。正走之間，毛玠救得文聘，引十數騎到。操令軍尋路。張遼指道：“只有烏林地面，空闊可走。”操徑奔烏林。正走間，背後一軍趕到，大叫：“曹賊休走！”火光中現出呂蒙旗號。操摧軍馬向前，留張遼斷後，抵敵呂蒙。卻見前面火把又起，從山谷中擁出一軍，大叫：“淩統在此！”曹操肝膽皆裂。忽刺斜裡一彪軍到，大叫：“丞相休慌！徐晃在此！”彼此混戰一場，奪路望北而走。忽見一隊軍馬，屯在山坡前。徐晃出問，乃是袁紹手下降將馬延、張，有三千北地軍馬，列寨在彼；當夜見滿天火起，未敢轉動，恰好接著曹操。操教二將引一千軍馬開路，其餘留著護身。操得這支生力軍馬，心中稍安。馬延、張二將飛騎前行。不到十里，喊聲起處，一彪軍出。為首一將，大呼曰：“吾乃東吳甘興霸也！”馬延正欲交鋒，早被甘寧一刀斬於馬下；張挺槍來迎，寧大喝一聲，措手不及，被寧手起一刀，翻身落馬。後軍飛報曹操。操此時指望合淝有兵救應，不想孫權在合淝路口，望見江中火光，知是我軍得勝，便教陸遜舉火為號，太史慈見了，與陸遜合兵一處，衝殺將來。操只得望彝陵而走。路上撞見張郃，操令斷後。

哈哈，徐盛丁奉，蔣欽周泰，陳武潘璋，程普黃蓋韓當，甘寧太史慈，呂蒙淩統，江東全明星啊，直殺得孟德屁滾尿流，痛快痛快！

還有逍遙津，跟上面差不多的江東全明星隊，被張遼殺得屁滾尿流，遼來來響徹海內外，江東小兒不敢夜啼，痛快痛快！

不過論戰績還是迅哥兒給力啊，參加了赤壁，濡須口翻盤關鍵，帶頭夷陵弄死對方几十萬，石亭弄死對方几十萬，直接氣死了了一個皇帝，一個大都督，乖乖。出將入相，捨我其誰！

最喜歡的還是丞相，一個人幹了曹操，荀彧，荀攸，馬鈞四個的活，全三國都在給他鋪墊，第一流的人物都得給他低頭（包括上面那個人和司馬懿），到處都是他的傳說，功蓋三分國不是吹的啊！！！賊魏延，不是你打翻七星燈，再給丞相續十年命，天下未可知呢，哭唧唧！

曹操

關於曹操，我知道許多人對他褒貶不一，他本人確實也劣跡斑斑。但是在我看來，劉備太過偽善，諸葛太過完美，只有缺點多多的曹操才更像是一個真實的人。而我最喜歡的就是他的氣度、魄力。

曹操是個知錯能改的人，諸葛亮火燒新野的時候，曹操手下的謀士提醒他要注意敵人用火攻，但是曹操並沒有放在心上，以至於大敗而歸。換了別的君主，恐怕是要一頓大發雷霆，為了掩飾自己的過錯，甚至可能要將之前提意見的謀士殺掉。但是曹操打了敗仗安頓好之後的第一件事情就是重賞哪些提醒過他的謀士，絲毫不掩蓋做錯事情。

曹操當年出兵征討張繡時，張繡不戰而降，因此曹操相當飄飄然，先是霸佔了張繡的嬸嬸，後是想要挖走張繡手下的一個人才。是兔子也有脾氣吧，何況張繡還不只是個兔子。於是張繡直殺進曹營，打了個措手不及。在這場仗裡，曹操損失了自己最得意的大兒子、侄子和愛將典韋。最後曹操是怎麼處理的呢？召集將領，當眾檢點自己的錯誤。要知道，在古代一軍之將要道歉認錯有多麼不容易，然而曹操做到了，這就是他的氣度。

當然，敢於認錯只是曹操值得稱頌了一個方面，曹操的氣魄還在許多地方都有所體現，在此也就不再多做贅述。除了這些具體的事情之外，曹操的詩作也是將其氣魄體現了淋漓盡致，《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》，能寫出此番詩作的人，必是胸中有乾坤。

、作為男人對三國英雄的喜好而言，沒別人就是曹操。

曹某文韜武略可謂千古奇人，在下搬來兩首共賞。

___龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

____篙裡行

關東有義士，興兵討群凶。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

、男人應該看三國志，少看三國演義。三國演義是市井文學，價值觀是迎合普通讀者同情弱者的心理需求的。神話諸葛粉飾劉某的。那不是歷史是藝術加工後的作品而已。

司馬懿（179-251），字仲達，生於東漢末年，208年結束隱士生活任文學椽，後力助曹丕奪得太子之位，220年任丞相府長史，226年任曹睿輔政大臣，230年任大都督，239年任曹芳輔政大臣，249年發動高平陵事件，251年得病去世。

縱觀司馬懿一生，可以歸納為低調做人，高調做事。作為一個政治家，他的智慧和隱忍顯得格外突出。司馬懿的大部分時間是在曹氏手下任職，雖然“人在屋簷下不得不低頭”，但是卻依然做到處事智慧。這一點可以作為普通去學習。毛澤東評價司馬懿是個了不起的人物，歷來說他壞，我看有幾手比曹操高明。 他認為曹操攻下張魯以後應該聽司馬懿和劉曄的建議進攻四川；評其“出身士族，多謀略，善權變，為魏國重臣”。曾在《三國志·陸遜傳》中評註 “此司馬懿敵孔明之智也”

羅貫中在《三國演義》中，看似用司馬懿陪襯諸葛亮，實際上也利用諸葛亮反襯司馬懿，讓兩個人物在尖銳的矛盾中擦出思想性格上的火花，再配上豐富生動的情節，凸顯出人物性格的複雜性，最終將小說人物寫的有血有肉，植入人心。

司馬懿是《三國演義》中著名的政治家和軍事家，政壇上他是曹魏政權的四朝元老，雖仕途經過大落，重回官場後卻靠著自身能力和隱忍牢牢地將軍權控制在手，古稀之年靠‘裝病欺騙曹爽，迅速奪取魏國政權，為其孫司馬炎建立晉打下基礎。軍事上他能屈能伸，和諸葛亮交戰數次，以退為進，以守為攻，即使受到諸葛亮的多次侮辱，也一直走自己謹慎而不露鋒芒的路線，正確分析敵我，憑藉糧食戰和持久戰逼得諸葛亮退兵，並最終取得了戰爭的勝利。

司馬懿的成長，從稚嫩到成熟，從年少無畏到有所恐懼，這才是一個讓眾人信服的活生生的人。

《三國演義》三國中你最喜歡的歷史人物是誰

在中國四大名著裡，我相信大家都看過，雖然有些人只看一點點，但是我相信大家都知道這幾本數的名字吧。今天我來給大家要講的是《三國演義》裡的英雄人物，事實上《三國演義》是一部古代小說，但確實是以歷史為背景著作的。我知道這裡面有許多的人物大家都喜歡。

縱觀歷史每個朝代的更新換代之際都有一群了不起的人物，正所謂亂世出英雄。也正是這些英雄才有了今天我們能夠回收瞻仰的機會，置身於其中，與歷史上的英雄進行一場超越時空的對話。怎麼樣，有腎上腺激素驟升的嘛！！

那今天咱們要說的是三國裡，最歡的人物。縱觀整個三國週期，從東漢末年到三國勢力相互對峙成立，再到三國的末年。這麼長的歷史裡，不論是良將謀臣，或者是各路諸侯主公，都是英雄輩出。有良將、有謀臣、更有敢為天下先的梟雄。如果說三國裡我最喜歡的人那肯定曹操C位。

毛澤東對曹操持正面評價，他不僅有“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的詩句，還在1954年公開讚揚曹操說：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人……曹操統一中國北方，創立魏國。那時黃河流域是中國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上那麼寫，戲裡這麼演，老百姓這麼說，那是封建正統觀念所製造的冤案，還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統。這個案要翻。”

魯迅說：“曹操至少是一個英雄。”曹操是一代軍事大家，對中國軍事思想作出重大貢獻；曹操謀求集權，禮刑並用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑刑並用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑兼併無令弱民兼賦等諸多經濟主張，以及力除社會陋習、以先王之道為教和文學主張，都是對中國政治、經濟、教育、文化等思想的繼承和發展。

亂世之梟雄!千百年來對曹操的評價褒貶不一，譽之者為當世英雄、說他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。毀之者稱其為逆賊奸臣。說曹操是軍事家，這點我很同意。曹操有統一北方的歷史功績，這是無法泯滅的歷史事實。說曹操是個詩人，我也贊同。因為“對酒當歌、人生幾何？.....周公吐哺、天下歸心”這樣的詩句不是一般文人所能達到的文學意境。

三國是一段白骨露於野，千里無雞鳴的昏暗年代，但滄海橫流，方顯英雄本色，不知湧現出多少蓋世英雄，正所謂江山如畫，一時多少豪傑。曹操無疑是最亮眼的一個，他為歷史添上了濃墨重彩的一筆，在政治舞臺上大放異彩，是當之無愧的一代梟雄。

治世之能臣,亂世之奸雄，是對曹操最好的評價。曹操出身於宦官之家，家境殷實，曹操的仕途是相對順利的。

但漢王朝在歷經了百年的輝煌後，宦官作亂，魚肉百姓，生靈塗炭，江山社稷早已風雨飄零，窮途末路。少年的曹操見到國家如此腐朽，痛心疾首，但大廈將傾，獨木難支，朝廷已經是病入膏肓，曹操無力迴天。

曹操成為了眾多諸侯中的一員，從此天下變成了群雄割據的局面，曹操憑藉自己高超的軍事手段，消滅呂布袁紹等，問鼎中原。

曹操最愛女人和人才。三國的歷史已經塵封千年，曹操究竟染指多少女人無從知曉，但寶劍贈英雄,紅粉送佳人，這也無可厚非。

曹操愛才成痴，青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今，一首《短歌行》，抒不盡一腔愛才心。

赤壁大戰曹操戰敗後，已經快六十歲了，此時的曹操已經是一個老人了，當年的凌雲壯志已不如當年。曹操帶著滿腔的遺憾離開了人世，司馬家族一統三國，歷史翻開新的篇章。

回顧曹操的一生，聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬巨集大量，又心胸狹窄。可以說是大家風範，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。

如果說我們也可以和曹操一樣，不在乎別人的評價勇敢的表現自我，如果說我們也可以和曹操一樣始終如一的堅持，哪怕與世界為敵也要堅守著自己的夢想，或許我們早已擺脫了現在的環境，雖然沒有一步登天的希望，但是腳踏實地的努力卻是必不可少的。

諸葛亮是政治家、軍事家，日常課題是激烈的矛盾鬥爭，這種行業裡的小白兔估計還在兔崽子形態就死絕了。此中的殘酷性，周星星老師已然用荒誕劇的形式結構得明明白白——

漢末群雄蜂起，大浪淘沙，最後的倖存者無論是敵是友，有幾盞省油的燈？不弄權術，不搞平衡，不操賞罰二柄，打起“忠孝仁義”的大旗就能無往而不利？醒醒，宋襄公墳頭的草都長八尺高了。

臥龍先生是什麼人物？最愛讀物是《商君書》、《韓非子》一流，手段是法家那一套，法、術、勢瞭解一下？二十七歲出山，五十四歲去世，半生都是劉備集團最重要的股肱之臣，後期更是實際君主。所謂木秀於林風必摧之，行高於人眾必非之，處如此敏感地位，對立面可想而知。末了哩？終於邦域之內，鹹畏而愛之，表面天下太平，檯面下訴諸了多少手段？那些個不省油的政敵，因私忘公的禍害跑哪兒去了？都吃齋唸佛了不成？

舉個小例子：

羕起徒步，一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚。諸葛亮雖外接待羕，而內不能善。屢密言先主，羕心大志廣，難可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左遷羕為江陽太守。

這不是典型的陰陽手段？當面笑嘻嘻，背後MMP，一紙小報告，踹出三千里。黑不黑？真黑。更可怕的是彭羕同志多半還被矇在鼓裡，臨死還給始作俑者諸葛村夫寫信求救，痛陳自己十分糊塗，深刻反省云云。

這類場景日後還會上演多次。如果說曹操是殺人，諸葛亮就是誅心，肉體消滅太沒技術含量，從精神層面的碾壓才更見老辣。越細讀史料越能感覺到諸葛亮政治手段的厲害，不但三分獨步，只怕整個中國歷史都罕有其匹。

問題是，諸葛亮把這些權術都用到了哪裡？如上例，彭羕的確被安排了，但此公該不該被安排？

事實證明，彭羕不但囂張，破壞政治規矩，而且的的確確是心大志廣，難可保安，稍有不滿便跑去攛掇馬超搞陰謀。因此，諸葛亮收拾彭羕就是出於公心，而非私心。

以前看過一篇論文，大約如此描述臥龍先生：

諸葛亮要權有權，要勢有勢，是個地地道道的權臣。但這位權臣卻把他的權和勢全部用於謀求國家利益。

如果盯著手段看，諸葛亮的黑點並不難找，但從目的著眼，立馬發現這位大權臣居然幾無黑點可尋了。

看山是山，看水是水。

看山不是山，看水不是水。

看山還是山，看水還是水。

從某種意義上說，如果做不到第三重境界，寧可停留在第一重。對於政治人物的道德評判，其實只要看看其目的，究竟是為國家利益服務，抑或是為私利服務，是為公義奔走，還是玩兒家門私計。

很顯然，作為政治家，諸葛亮即便不完美，也趨近於完美。何況這種完美還是體現在勝利者對失敗者的記述中。

其實，這個問題本身就是答案。貌似沒誰會問曹操有沒有黑點，孫權有沒有黑點，甚至劉備有沒有黑點。能被集思廣益找黑點的無非是諸葛亮、岳飛等寥寥數人，已然不問自答。

而這也是我喜歡諸葛亮的原因

以前喜歡劉、關、張的慷慨仗義；

後來喜歡孟德、鳳雛的運籌帷幄；

現在喜歡大小喬、貂蟬、孫尚香。

說到三國裡面的人物我最喜歡的數是曹操了，在三國裡面曹操被人們傳為一代梟雄，曹操的才智是很多人物所不能比較的！

三國裡面的人物最喜歡呂布這個人，這個人豪爽，是典型的英雄好漢的形象，此人重情重義，雖被稱為“三姓家奴”但是其對人是重情重義。

三國演義裡面各色各樣的人物都有，有詩人，有將軍，有政治家，有文學家，有軍事家等等，論奸詐我認為最成功的還屬於曹操，電視劇演義將曹操演的有些黑化，但在亂世的三國中能以這樣的方式生存下來都是大才，從刺殺董卓起家，首個追隨者陳宮辭官追隨，但後來以曹操一句"我負天下人，不可天下人負我"嚇走,斷定曹操日後必成大事，曹操的成功不僅在事業的成功，他在選用人才上面也有著自己的獨特方法，他不僅愛惜人才，更對人才知人善任，對待關羽一事就更說明曹操對人才的愛惜，到後來關羽被殺，曹操更是命令百官身穿白衣祭奠。