1、正當的遊玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。 ——豐子愷
2、全為實利打算，換言之，就是隻要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 ——豐子愷
3、無愧於天，無愧於地，無作於人，無懼於鬼。 這樣，人生。 ——豐子愷
4、“我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”“但是你們的黃金時代有限，現實終於要暴露的。這是我經驗過來的情形，也是大人們誰也經驗過來的情形。我 眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢， 一個個退縮、 順從、妥協、屈服起來，到象綿羊的地步。我自己也是如此。‘後之視今，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！” ——豐子愷
5、由預想進行於實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 ——豐子愷
6、不亂於心，不困於情；不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷
7、不念過往，不畏將來 ——豐子愷
8、你若愛，生活哪裡都可愛。你若恨，生活哪裡都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷
9、夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷 《青年與自然》
10、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切遊戲都甩全力去幹。 ——豐子愷 《談自己的畫》
11、因為我那種生活，或枯坐，默想，或鑽研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》
12、幸有我來山未孤。 ——豐子愷
13、因為他的作畫，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實”。對於藝術理解力缺乏而有生計又不裕的雙親，自然不會贊同他這事業。家庭的圓滿的和愛，對此有了缺陷。終於使梵高不能再留在家中。 ——豐子愷《梵高生活》
14、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日後，渾不羨神仙。——豐子愷《給我的孩子們》
15、孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”所謂赤子之心，就是孩子的本來的心，這心是從世外帶來的，不是經過這世間的造作後的心。——豐子愷《做人得有點“童心”》
1、正當的遊玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。 ——豐子愷
2、全為實利打算，換言之，就是隻要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 ——豐子愷
3、無愧於天，無愧於地，無作於人，無懼於鬼。 這樣，人生。 ——豐子愷
4、“我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”“但是你們的黃金時代有限，現實終於要暴露的。這是我經驗過來的情形，也是大人們誰也經驗過來的情形。我 眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢， 一個個退縮、 順從、妥協、屈服起來，到象綿羊的地步。我自己也是如此。‘後之視今，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！” ——豐子愷
5、由預想進行於實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 ——豐子愷
6、不亂於心，不困於情；不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷
7、不念過往，不畏將來 ——豐子愷
8、你若愛，生活哪裡都可愛。你若恨，生活哪裡都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷
9、夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷 《青年與自然》
10、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切遊戲都甩全力去幹。 ——豐子愷 《談自己的畫》
11、因為我那種生活，或枯坐，默想，或鑽研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》
12、幸有我來山未孤。 ——豐子愷
13、因為他的作畫，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實”。對於藝術理解力缺乏而有生計又不裕的雙親，自然不會贊同他這事業。家庭的圓滿的和愛，對此有了缺陷。終於使梵高不能再留在家中。 ——豐子愷《梵高生活》
14、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日後，渾不羨神仙。——豐子愷《給我的孩子們》
15、孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”所謂赤子之心，就是孩子的本來的心，這心是從世外帶來的，不是經過這世間的造作後的心。——豐子愷《做人得有點“童心”》