“吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。”
儒家讀書人所說的“浩然氣”便是出自此處，記載於《孟子·公孫丑上》。這一句話，說了浩然氣，卻沒有對浩然氣有詳細的描述，類似於《春秋》的微言大義。
我輩讀書人，除了讀書識字，立功立德，說人間道理，寫錦繡文章，關鍵還是要養氣。世間之氣萬千，有勇氣、戾氣、骨氣、傲氣、銳氣、神氣、靈氣、英氣、凶氣、財氣、豪氣、狂氣、怒氣、霸氣、殺氣、正氣、才氣....而孟子所說的浩然氣，不是某一種氣，而是正氣、英氣、靈氣、霸氣、骨氣等至大至剛之氣的合集，是一種信念和意志，是眾氣的昇華和質變。
世人心口方寸之間有大湖，浩然氣存於其間。我們每天所作所為，所思所想，所見所聽，都會一絲不差的落在心湖上，引起浩然氣的反應。世間事順乎浩然氣，則心湖波瀾不驚。世間事與浩然氣相悖，則會有波瀾萬丈。
古代所謂讀書人的逆勢而為，便是浩然氣所使。比如汪立信的“江南無一寸乾淨地，某去尋一片趙家地上死”；文天祥相信國家養育臣庶三百年，一旦有難，雖不自量，依然以身殉之；南宋末年，諸臣從死者，屍出於海十餘萬。
讀書人心中有浩然氣，便有一股至大至剛的意志，不順時，王侯將相不能屈其志，胸中有氣，便無所畏懼，生死富貴皆是浮雲，大事臨頭，雖人輕言微，依然能挺身而出發聲，即便只有一個字，後世聞之，聲如爆竹。
人間有浩然，天聞若驚雷。
“吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。”
儒家讀書人所說的“浩然氣”便是出自此處，記載於《孟子·公孫丑上》。這一句話，說了浩然氣，卻沒有對浩然氣有詳細的描述，類似於《春秋》的微言大義。
我輩讀書人，除了讀書識字，立功立德，說人間道理，寫錦繡文章，關鍵還是要養氣。世間之氣萬千，有勇氣、戾氣、骨氣、傲氣、銳氣、神氣、靈氣、英氣、凶氣、財氣、豪氣、狂氣、怒氣、霸氣、殺氣、正氣、才氣....而孟子所說的浩然氣，不是某一種氣，而是正氣、英氣、靈氣、霸氣、骨氣等至大至剛之氣的合集，是一種信念和意志，是眾氣的昇華和質變。
世人心口方寸之間有大湖，浩然氣存於其間。我們每天所作所為，所思所想，所見所聽，都會一絲不差的落在心湖上，引起浩然氣的反應。世間事順乎浩然氣，則心湖波瀾不驚。世間事與浩然氣相悖，則會有波瀾萬丈。
古代所謂讀書人的逆勢而為，便是浩然氣所使。比如汪立信的“江南無一寸乾淨地，某去尋一片趙家地上死”；文天祥相信國家養育臣庶三百年，一旦有難，雖不自量，依然以身殉之；南宋末年，諸臣從死者，屍出於海十餘萬。
讀書人心中有浩然氣，便有一股至大至剛的意志，不順時，王侯將相不能屈其志，胸中有氣，便無所畏懼，生死富貴皆是浮雲，大事臨頭，雖人輕言微，依然能挺身而出發聲，即便只有一個字，後世聞之，聲如爆竹。
人間有浩然，天聞若驚雷。