以我個人拙見，這個問題算不上腦洞大開，但是也確實沒個答案可循。我讀紅樓夢沒產生過這種想法，但是對於這個問題思考也很有意思。

曹雪芹在創作紅樓夢的人物與故事情節有很多是有現實生活中原型的，比如秦可卿、史湘雲等角色。在小說創作過程中，一部分甄士隱，一部分賈雨村。紅樓夢裡對於二人的判詞是寫成一首的，可嘆停機德，堪憐柳絮才，玉帶林中掛，金簪雪裡埋。二者與寶玉一個是金玉姻緣，一個是木石前盟，二者與寶玉的婚姻，一個受王夫人支援，一個受賈母重視，寶釵和黛玉在許多地方是截然不同的，但是在某種意義上又都屬於紅顏薄命。二者在紅樓夢中有幾處判詞寫在一起，可能會讓人認為曹雪芹在創作小說的時候是以一個生活原型創作出了這兩位角色，將一個現實中可能具有多面性的人物，在小說中分割成了兩個不同人物。但是如今曹雪芹創作的生活原型已經無法考證落實了，所以沒有一個固定的答案。

還有一種可能是在轉述問題的時候產生了誤會，可能原問的是寶黛合一誤以為是指寶黛是一個人，寶黛合一指的是寶釵和黛玉原本站在對立面，但是在後來二人又因為黛玉寫詩涉及西廂記，被寶釵察覺，但是寶釵沒有告訴別人，而是私下裡替黛玉保密，二者由此開始漸漸合一

算不得腦洞大開吧，我覺得能提出這個問題應該是很有想法。而且很有可能就是如此啊。

經學家看見義，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看的是排滿，流言家看的是宮闈秘事。

研究紅學的人那麼多，不就是因為它的神秘嘛，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。每個人看完都有自己的看法，而作者的創作動機被後人琢磨了多少，因此，能提出這樣的問題恰恰說明認真思考了呀。

莫言說: 純想象的作品是不存在的，即便你寫科幻也是基於你瞭解現實世界的材料，還是要寫人，寫人的感情。純粹想象的完全沒有現實基礎的小說或者劇本都是不存在的。

像他筆下的《錦衣》，就是來源於幼時母親給他講的故事，因此曹公筆下的黛玉和寶釵有可能就是來源於自己生命中的那位女子。在這部與自身經歷極為相似的小說中，他在把這位女子寫進書中的同時，把她的性格一分為二，提取出了兩個更純粹，更極端的兩個人。

寫黛玉呢，就更加清高孤傲，才情在大觀園諸姐妹之上，甚至當劉姥姥二進大觀園的時候，走到瀟湘館，竟然還以為是哪個哥兒的屋子呢，這在我看來，一個宣揚的是“女子無才便是德”的朝代，女子有文采好，像這般是不是有些過了呢，若要說是曹公就是想塑造一個這樣極端的女子，就不足為怪了，黛玉私下裡更加的感傷，更加的想要掙脫封建枷鎖，才說出“一年三百六十天，風霜血雨嚴相逼”這樣的句子。

寫寶釵呢，就更加圓滑，更加平易近人，深得丫鬟，夫人們的喜愛，甚至王夫人說她“心重”，她也是《紅樓夢》中眾人交口稱讚的女子，這會不會是曹公想要表達的呢？

黛玉和寶釵，這兩個人是寶玉生命中最重要的兩個角色，一個陪伴了他前半生，一個支援他走下後半生。這是不是也可以理解為倆人今世是抱著同一人物來的呢？