藝術本身包括面很廣，很難從一個角度去描寫慨括或解釋，其中，書畫，音樂，歌唱，戲曲，電影等文化類別就能讓你數之不清，每個專案都有其價值存在，如果說它們的存在價值是最高境界。這樣是對藝術的一種低水平的貶踏。本人認為藝術是不存在最高境界的。因為最高境界是死藝術，而藝術的價值存在是在於生。生是還沒到終點的，頻具發展潛力。而死的藝術恰恰相反，沒發展空間，失去價值。所以說用最高警界形容藝術的巔峰或成功是本人不認可的。藝術的成功與否在於接受者觀眾，他們的認可才是藝術的境界，不過沒有最高。

我喜愛藝術，但我不是藝朮家，我祟拜藝術家，我為藝術家點贊，我更喜歡看沙畫藝術家的沙畫技藝，藝術是美朮，美學，不僅形美，色美，景美，境美，意美，真美，善美，心靈美，應杜絕假惡醜，我認為美學的發展離不了哲學哲理，美學的提升在於人的提升，思想的，境界的，人性的，老子說:人法地，地法天，天法道，道法自然，所以美學的最高境界是道法自然，

要達到藝術的最高境界，要靠藝術家長期的文學藝術修養的磨鍊，才能達到藝術的最高境界。藝術境界要服從自然規律的法則和藝術家的審美理想，是經過藝術家主觀的把握所創造的藝術存在，它不同於生活中的境界，是一種高於生活的藝術境界。

形神統一，以形寫神，就是藝術境界的客觀形象性，創造境界的藝術家主觀心裡條件而論，產生了“情”與“理”的統一。境界客觀面形神統一的過程，就是境界主觀面情理統一的過程，具有辯證統一規律。

例如，王維的山水詩《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這裡描寫了雨後秋涼的田園風光，朦朧的遠山，松間的明月，石上的清泉，浣紗歸來的少女甜美的笑聲，漁舟劃過荷花的波動，山水相應，有生有色，有靜有動，透過欣賞者的想象和聯想，呈現出一幅清新秀麗的山水畫。