這是新中國排名。放在民國大背景下，人才濟濟，車載斗量，大約只有魯是一流作家，郭是一流學者。其他人，算不上。

所謂的魯郭茅巴老曹，是指建國後現代文學家的官方排名，依次為魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。

按照編寫文學史的套路，這六個大佬在現代文學史上可以“章上見名”，即有單獨一章專門介紹他的經歷和文學成就，其中魯迅一人佔兩章。從出版的角度來說，這六大佬可以出“全集”“文集”。當然上世紀九十年代以後，出版業放開了，就沒有這麼講究，甚至只要有錢，十八流的作家也能出文集。

不過，到了上世紀八九十年代，魯郭茅巴老曹的排名在文學界以及學術界遭到了強烈的質疑，其認可度越來越低。比如茅和巴兩位小說家，大多數認為其文學成就不如沈從文、張愛玲。又如，對郭，很多學者和讀者認為其德不配位。

至於胡適，他雖然是新文化運動的主帥之一，也是現代白話文和現代白話詩的開創者，但其文學天賦確實一般般。《嘗試集》放在今天來看，還不如小學六年級學生的習作。胡適的作品具有極高的文學史價值，但不具備文學價值。再加上眾所周知的原因，根本不可能進入“大佬”排行榜。

胡適作為一個學問家，也是乏善可陳。他涉獵廣泛，但都是不求甚解、淺嘗則止。《中國哲學史》成了“下面沒有了”的太監；對《紅樓夢》《西遊記》的考據破綻不少……別看胡適博士頭銜幾十個，但其學問估計還不如五分之一個錢鍾書。

那麼胡適為什麼在中國現代文學史、文化史上有那麼大的影響力呢？關鍵在於他深邃的眼光和深刻的思想。舉個例子，當年傅斯年聽了胡適的歷史課，就對顧頡綱說——此人讀書甚少，但方向對頭。胡適不是皓首窮經、咬文嚼字的學問家，也不是鑽進故紙堆裡出不來的老學究，他以“思想”超越了“學術”，與魯迅一樣，是真正的現代知識分子。

胡適和魯迅其實是一類人，他們一生的努力，歸納起來就是要喚醒華人——你是人，不是奴隸，更不是奴才。

所謂的“魯、郭、茅、巴、老、曹”排名，是依據文學作品對現代文學史上的貢獻度來排列的，並非根據個人好惡，也並非少數人的閉門造車。胡適沒有排列其中，自有其道理。因為胡適不是文學家，他缺少重量級的文學作品。