關於這個恆王以及林四娘，史書上完全查不到，只有關於林四孃的民間傳說。在蒲松齡的《聊齋志異》和王漁洋的《池北偶談》等小說中，有關於她的故事的記載！故事的主人公陳寶鑰是明末清初人。聊齋故事中，林四娘對陳寶玥說：妾遭難而死17年矣。《池北偶談》中林四娘說：不幸早卒，殯於宮中，不數年國破！這都說明林四娘是一個死於明末清初戰亂中的一個人物。紅樓夢書中說她死於流寇之難，卻末說明這流寇是什麼人？前朝末年之流賊，若非是農民起義軍，便只有犯邊入境流竄於中原的清軍了！而書中用了一句恆王坐鎮青州！當時的農民起義軍從未入過山東，只能說明入侵山東的流賊是清軍！

曹雪芹用了這個名字杜撰了一個報恆王，為國捐軀的女英雄的事蹟，就是要隱晦的暗指這段舊史！由於時過境遷的關係，現在的讀者也許不會感覺什麼。但當時的文人，會很容易把這兩個同名的人物聯絡到一起，聯想到此林四娘即彼林四娘，此處的為國捐軀當不是為清國捐軀！

這個故事一開始，作者藏頭露尾地透露出來一些線索，也證實了這個故事不是發生在當朝！起始先說：當日有一位恆王！像是朝代年代無可考，但到下面又直接敘述：昨日因又奉恩旨，著核查前代以來應嘉獎而遺落未經奏請各項人等，無論僧尼，乞丐，女婦人等，有一事可嘉，即行匯送履歷至禮部，備請恩獎！直接說明了是前朝！

聊齋和偶談中的林四娘遭難而死及紅樓夢故事中的林四娘為國捐軀，所應遭的都是暗指清匪之難！

曹雪芹引用了這個人物，利用人們的自我聯想聯絡到她身上的故事，只有一個目的，揭露了滿人入關後對華夏民族的殘酷屠殺和壓迫。並假以林四孃的故事，抒發了亡國之痛！就像聊齋志異中那首七言詩：

靜鎖深宮十七年，誰將故國問青天？

閒看殿宇封喬木，泣望君王化杜鵑。

海國波濤斜夕照，漢家簫鼓靜烽煙。

紅顏力弱難為厲，慧質心悲只問禪。

日誦菩提千百句，閒看貝葉兩三篇。

高唱梨園歌帶哭，請君獨聽也潸然。

亡國之痛，真真躍然紙上！以此亦證，紅樓夢絕非是一部家史，而是一部亡國血淚史！

恆王是賈寶玉，林四娘是四姑娘賈惜春，恆是恆山，賈寶玉在這裡出家，賈惜春也是在這裡，紅樓夢在懸空寺誕生，原稿儲存在懸空寺裡。

紅樓夢裡的許多人物都是有原型的，曹雪芹在這裡只說事而不提真名，這是一種自我保護的做法。所以，要想真讀懂紅樓夢，就得先弄懂事件的發生年代，由此延伸出作者的真實意圖。