古代不可能沒有地主！

古代沒有地主的話，我們首先假設古代沒有地主。

那麼所有人土地都是一樣的，這沒有問題，但地有好有壞，人有懶有勤，那些佔據肥沃土地的，勤勞的人就會在財產上比那些懶惰的，地不好的多，長期積累下去，如果發生水旱災害，那些懶惰的，地不好的很有可能沒有糧食吃，或許他們中會有人把土地賣出去以獲取糧食，而那些糧食多的應該是佔據肥沃土地的，勤勞的人，這些人購買土地後，土地就會增加，而那些已經賣了地的就沒有了工作，也許會有人去給那些地太多的人種地以養活自己，這樣一來，地主就產生了……

在中國古代，土地永遠是最重要的財產，而絕對的平等是不會存在的，總有人會吞併其他人的土地，這個就叫“土地兼併”。

而且，在古代，要建立政權，就必須有足夠的軍隊，軍隊就需要財富來養活，財富就從土地中來，所以，統治者就是最大的地主。

只要封建制度還在，地主就不可能消失。

古代沒有地主，社會變成何祥。

地主一詞，是地的主人，就是地是誰的。近些年有個階級分析，把地主化為一個階層。

何時都會有地主的，就是有地多的，有地少的，。就是有的農民，起早貪黑的勞動，並且省吃檢用，積下的錢要下幾畝地，老了死去，但兒子繼承土地和財產，因為有家庭傳承，又是那個辦法過日子，這樣土地就增多了，一家人的勞動力，完不成一年的耕種，還得顧短工，或長工。來完成一年的耕種收穫。地少的種完自己的地，還要去當短工，要打聽，誰家飯食好，工錢高就去打工，添補一家收入。

幾千年過去，突然有個土地改革，就是平均每人多少，就分多少，大概是三畝三分。有的地多很開通，自已主動拿出供大家分。有的認為是自己的不付出，這樣挨批鬥，聽說附近村有被打死的。原先有幾百畝地，賭博輸光了，多數定為貧農，定為末落地主的是少數，如作者餘華寫的“活著”，裡邊有個人物叫福貴，就是這種情況。

書上，報上常說，現在打工和過去打工不同，現在無剝削，過去有剝削。這是文化人在書上寫的，並寫了論據什麼的。可是涉及到打工的人沒有文化，感官用事，覺得一樣，沒有區別。文革運動叫老貧農，上臺講，憶苦思甜，，有一個給地主打過工的說，也差不多，人家不拖欠工錢，主持大會的就不許他講了，說這人覺悟不高。誰的覺悟高叫誰講。

有的國家，沒搞土改運動，現階段種地都是家庭農場，不須承包，租賃什麼的，說是資夲主義或帝國主義，這詞語也是書上的。實際就是土地是私有的，不須承包，直接搞起家庭農場。有人說地主剝削1，他們不會承認，甚至連地主一詞都不承認，就是土地是個人的，有多的有少的，大部分國家是這樣子。東歐夥上了，現在又分回去了，文化人叫解體了。

古代有地主，變得怎麼樣，現在外國也有地主，就知道變得怎麼樣。