“有是無，無是有”這句話誰說的？看似高深，實則扯蛋！

有和無，是中國哲學的一對重要範疇。傳統觀念認為：“有”指具體存在的事物，亦稱實有。“無”指無形無象的虛無。如果這麼理解，你永遠明白不了老子所謂的“有”和“無”的真正關係！試想一下，客觀事物怎麼能產生於“虛無”呢？

老子曰：“有，無之相生也”。傳統觀念認為“有無相生”即“有無是可以互相轉化的”，認為這提現了老子的辯證思想！一提到辯證思想，是不是感覺高大上，是不是感覺中國老祖宗很厲害？但我認為這種理解是非常錯誤的！根據原文，老子共提到了日常生活中常見的六種對立關係，即“有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也”。我們拿其中一組對立關係“音和聲”為例來說吧，多種聲相合可以成音，這都能理解，但反過來，音如何拆分成多個“聲”啊？這是不可能逆轉的，因此說這六種對立關係是可以相互轉化的所謂辯證思想是錯誤的！老子的真實意圖是想表達，有/難/長/高/音/先這些“高能態”是由無/易/短/聲/後這些“低能態”發展而來的，是“低能態”決定“高能態”，因為緊接著老子得出結論“是以聖人居無為之事，行不言之教”，即聖人以“低能態”來處事！

總之，有是有，無是無，有產生於無，因此居下處柔則可四兩撥千斤！

原創思想，本來這個問題就不是問題，可被一些人故弄玄虛，搞得是雲裡霧裡，什麼是`無’?華夏思想中的`無’不是一無所有，而是沒有物質，但有陰和陽，什麼是`有’，有就是`有物質’，老子明確說:`此兩者（指前面的有和無），同出而異名，同謂之玄。’所以有和無是一對冤家對頭，一起組成一個`玄’（即所謂對立統一體），故`有是無，無是有’純系胡扯淡!

有是顯在的形態化物質，無是潛在的能量運動，它們都是物質的存在和不同的運用。有是萬物形態化的表現，無是統一場運動。其實生命智慧的完美體現是在化.無的全息演化中而得到淋漓盡致的發揮，生命智慧是透過理解.持續的演練，達熟能生巧，出神入化的境界，這種化也是無的層次，所謂的化.無，其實是一種更大的有，隱形的有，顯潛相合的有，整體的有，相通的有，全息的有。生命透過熟練達到化的境界，也是從有昇華到無的全息運動狀態，理解的.熟練的知識和技能達到化的境界，也就是潛在能量和知識技能自由交合的狀況，不侷限於顯在的.單方面的有，這種所謂的有昇華到無.自由的智慧演化狀態，所學的一切就相通互動，所學的知識.資訊與潛在的能量交合形成自由的智慧生化體系，生命領域的一切在全息能量場運動中全都立體相通，同步智慧執行，瞬間產生出完美的智慧果實。無是我們不易認識理解的全息能量場運動，是生命放棄侷限.個人概念，而進入整體演化的全息智慧狀況，也是生命智慧演化的最高表現。