說句實話，大多尊重教師都停留在口惠而實不至的畫餅充飢的階段。每年除了在教師節前後，對教師進行象徵性地慰問，或者獲得少許的實惠外，老師尤其是農村老師，常年與貧窮相伴。因此我們的俗語中才有了【“家有三鬥糧，不當孩子王”】這樣讓人寒心的說法，老師雖是“靈魂的工程師”，不只是應有其基本的生存權，而且他們還應該有權利活得更好，至少應超過社會平均生活水平，但事實卻遠不是這樣。我們不必與西方發達國家教師地位相比，我們承認我們的國情，人口多，底子薄，家底窮。那麼我們能否與經濟發展水平還不如我們的北韓作一比較呢?北韓中小學教師已超過20萬，即便是從世界範圍內看，這個師生比也是較多的，但就是這樣，他們還是建立了一整套完善的培養、考核、晉級、獎勵教師的制度，而且教師的工資普遍高於同工齡同學歷其它行業的工資。更可貴的是，整個社會有著良好的尊師風氣！ 與我們忽略教師的地位和利益相聯絡的是，教師因生活的窘迫，地位的低下，不安心教書育人的工作，跳槽改行，下海經商，在我們的生活中，已不是什麼新聞。你可以說，在哪怕是我們目前這個準市場經濟的情況下，人人都應該有選擇工作的自由和生活方式，何況教師在本人的利益得不到兌現，地位得不到保障的時候，棄教書而另謀高就，實在無可非議。就個人而言，這無疑是能說得過去的，但對整個社會的進步和可持續發展而言，卻蘊藏著巨大的危險。
說句實話，大多尊重教師都停留在口惠而實不至的畫餅充飢的階段。每年除了在教師節前後，對教師進行象徵性地慰問，或者獲得少許的實惠外，老師尤其是農村老師，常年與貧窮相伴。因此我們的俗語中才有了【“家有三鬥糧，不當孩子王”】這樣讓人寒心的說法，老師雖是“靈魂的工程師”，不只是應有其基本的生存權，而且他們還應該有權利活得更好，至少應超過社會平均生活水平，但事實卻遠不是這樣。我們不必與西方發達國家教師地位相比，我們承認我們的國情，人口多，底子薄，家底窮。那麼我們能否與經濟發展水平還不如我們的北韓作一比較呢?北韓中小學教師已超過20萬，即便是從世界範圍內看，這個師生比也是較多的，但就是這樣，他們還是建立了一整套完善的培養、考核、晉級、獎勵教師的制度，而且教師的工資普遍高於同工齡同學歷其它行業的工資。更可貴的是，整個社會有著良好的尊師風氣！ 與我們忽略教師的地位和利益相聯絡的是，教師因生活的窘迫，地位的低下，不安心教書育人的工作，跳槽改行，下海經商，在我們的生活中，已不是什麼新聞。你可以說，在哪怕是我們目前這個準市場經濟的情況下，人人都應該有選擇工作的自由和生活方式，何況教師在本人的利益得不到兌現，地位得不到保障的時候，棄教書而另謀高就，實在無可非議。就個人而言，這無疑是能說得過去的，但對整個社會的進步和可持續發展而言，卻蘊藏著巨大的危險。