意思為：孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。君子與小人在文化的層面，是指有文化修養的人和見識狹小的人。在古代社會身份的層面，是隻有身份地位的人和沒有身份地位的 普通百姓,兩個相反的概念，在這裡面坦蕩蕩和常慼慼,坦蕩蕩是指誠實而心懷寬厚。 常慼慼，是指苦惱憂愁。當然在這段字面上的意思上沒有這個誠實這兩個字。但是如果進一步追問，為什麼君子能心地平坦寬廣，其原因就在於誠實無欺。也就是無心無私，日月可見。擴充套件資料：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩的樣子。坦蕩之人不為事擾，面無懼色依度而行；慼慼之人踱於事，瞻於事，形容枯槁於事，變壞於事。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。古人認為天、地、人是構成天道的三種元素。（“三才者，天地人“《三字經》。三才之間是和諧共處、相互依賴和制約的一種關係。作為三才之一的人，應該有能力和責任自立自強於天地之間，怎麼能夠向外去求，本末倒置，置人的尊嚴於不顧，侮辱自己的人格，此非君子之所為也。同時也能看出古人尊重人格（人為萬物之靈，可與天、地相提並論），以人為本和自立自強的生命態度。引申角度看，天地宇宙至今為止仍然是窮奧不可探測，古人相信人與天地可相提並論，人體奧秘可能亦不可探測（比如解剖學無法找到人體經絡，而人體確實有經絡的存在）。從而引發無數的修行之境界，所謂行無止境。
意思為：孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。君子與小人在文化的層面，是指有文化修養的人和見識狹小的人。在古代社會身份的層面，是隻有身份地位的人和沒有身份地位的 普通百姓,兩個相反的概念，在這裡面坦蕩蕩和常慼慼,坦蕩蕩是指誠實而心懷寬厚。 常慼慼，是指苦惱憂愁。當然在這段字面上的意思上沒有這個誠實這兩個字。但是如果進一步追問，為什麼君子能心地平坦寬廣，其原因就在於誠實無欺。也就是無心無私，日月可見。擴充套件資料：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩的樣子。坦蕩之人不為事擾，面無懼色依度而行；慼慼之人踱於事，瞻於事，形容枯槁於事，變壞於事。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。古人認為天、地、人是構成天道的三種元素。（“三才者，天地人“《三字經》。三才之間是和諧共處、相互依賴和制約的一種關係。作為三才之一的人，應該有能力和責任自立自強於天地之間，怎麼能夠向外去求，本末倒置，置人的尊嚴於不顧，侮辱自己的人格，此非君子之所為也。同時也能看出古人尊重人格（人為萬物之靈，可與天、地相提並論），以人為本和自立自強的生命態度。引申角度看，天地宇宙至今為止仍然是窮奧不可探測，古人相信人與天地可相提並論，人體奧秘可能亦不可探測（比如解剖學無法找到人體經絡，而人體確實有經絡的存在）。從而引發無數的修行之境界，所謂行無止境。