別的民族不瞭解，就中國的歷史傳統來說，不對。
先看《蘭亭序》的一句話：“後之視今，亦猶今之視昔也”，意思是，以後的人看待今天的我們，也猶如我們看待以前的人們一樣。所以還是不要給後人留下口實比較好。
其次，《史記·穰苴列傳》記載，齊威王讓大夫檢討當時能看到的兵書《司馬兵法》，說明起碼在戰國時代，兵法這種東西，就已經很成熟了，絕非“毫無章法可言”。
在先秦禮制方面，古代禮之名有五：吉、兇、軍、賓、嘉。其中的“軍禮”（當然和今天軍人行軍禮不同），大致相當於軍事操練或者演習的，春天的叫振旅，夏天的叫拔舍，秋天的叫治兵，冬天的叫大閱。禮之事有九：冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅。可以說，軍事相關的規則已經極其成熟，從這方面說，也不是“毫無章法可言”
再比如風后、孤虛、王相以後，還有“兵陰陽”這類術數方面的東西來指導當時的行軍打仗。《四庫全書》的子部兵家類，收錄了20種歷代的軍事類著作，比如《握奇經》《六韜》《孫子》《吳子》《司馬法》《蔚繚子》《黃石公三略》《三略直解》《素書》《李衛公問對》《太白陰經》《武經總要》《虎鈐經》《何博士備論》《守城錄》《武編》《陣記》《江南經略》《紀效新書》《練兵紀實》。
當然，也不是說沒有“大規模的械鬥”，古代賊寇攻陷幾個州縣的事情也不是沒有，那大概比較接近您的預期吧。
別的民族不瞭解，就中國的歷史傳統來說，不對。
先看《蘭亭序》的一句話：“後之視今，亦猶今之視昔也”，意思是，以後的人看待今天的我們，也猶如我們看待以前的人們一樣。所以還是不要給後人留下口實比較好。
其次，《史記·穰苴列傳》記載，齊威王讓大夫檢討當時能看到的兵書《司馬兵法》，說明起碼在戰國時代，兵法這種東西，就已經很成熟了，絕非“毫無章法可言”。
在先秦禮制方面，古代禮之名有五：吉、兇、軍、賓、嘉。其中的“軍禮”（當然和今天軍人行軍禮不同），大致相當於軍事操練或者演習的，春天的叫振旅，夏天的叫拔舍，秋天的叫治兵，冬天的叫大閱。禮之事有九：冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅。可以說，軍事相關的規則已經極其成熟，從這方面說，也不是“毫無章法可言”
再比如風后、孤虛、王相以後，還有“兵陰陽”這類術數方面的東西來指導當時的行軍打仗。《四庫全書》的子部兵家類，收錄了20種歷代的軍事類著作，比如《握奇經》《六韜》《孫子》《吳子》《司馬法》《蔚繚子》《黃石公三略》《三略直解》《素書》《李衛公問對》《太白陰經》《武經總要》《虎鈐經》《何博士備論》《守城錄》《武編》《陣記》《江南經略》《紀效新書》《練兵紀實》。
當然，也不是說沒有“大規模的械鬥”，古代賊寇攻陷幾個州縣的事情也不是沒有，那大概比較接近您的預期吧。