謝謝邀請！王陽明算不算聖人，我不知道，我只知道只要堅定的去強化認知，調整心態，用合適的方法，我們也可以成為他那樣的人。人的行為本就是由“知”支配的，從這個層次說，知行本就一體，從另外一個角度，就沒那麼容易，王陽明的“知”應該指良知，即人類認知的最高水平，在它指導下的行為能讓人“利益”最大化，人的認知水平並不是王陽明說的那樣是天生的，這就決定了人的認知水平不可能一樣，另外人的行為會受到諸如態度，慾望，意志力的影響而不可能完全尊照他自己最高的認知水平實施，再者任何人都不可能收集到被行動物件的全部資訊，所以，人不可能做到知行合一，即任何一件事的處理，任何一次行動都不大可能達到最理想的結果，事後總結就很有必要。

王陽明乃不是聖人的聖人！他具備聖人應當具備的一切大的要件！

但除了佛與聖人，世間再無聖人！

無限接近，念念相印即是聖人！

時代不同，聖人的標準也是不同的！能因勢利導，廣度眾生，儘量救離眾生脫離苦海的，即可稱為聖人！

聖人是克己的，也是包容的，要有大德與大能的！

立言，立德，立功三不朽，而知見無誤者，即稱為聖人！

聖能識聖！凡夫俗子以己知見去測度聖人，往往會冤枉聖人！

聖人的標準與凡夫俗子的標準是完全不同的！但真聖人雖然與眾不同，但聖人絕不標新立異！

聖人所作的一切都是那麼妥妥當當，又是那麼自然無偽！聖人會盡量與凡夫俗子巧妙融合，不讓眾生排拆，同時永不失自我！

聖人是降伏自己知見與煩惱的英雄！降伏自我是聖人的事業，救度眾生是聖人的慈悲！

不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，是聖人共同的品質！

這個是看哪種標準，如果按證悟境界來看，王陽明乃是聖人，他在龍場悟道，從其言行來看，至少是禪宗破初關的須陀洹果初果聖人。

按其所言所說都有功績在身相應，可算是真正做到了知行合一。在位時德施八方，剿滅寇匪，巧計破敵，把即將蔓延全國的藩王叛亂撲滅在萌芽，著書立說發展宋陸心學，廣教門徒遍佈天下後世，自成一派，立德立言立功皆圓滿，並且一改宋朝理學之刻板以廣博見聞來格物致知的歧途，迴歸先秦儒家內修一以貫之的至理。

從古至今在從政、從軍、從文、從教方面只有孔子能壓他一頭而已，孔子當年也是治國有功，人其人，在軍事上墮三都，加強中央集權；強兵與外，逼齊國歸還土地，立下盟約；課徒三千，刪訂五經皆是完備。其餘四配十二哲，朱熹，要麼沒有從政治軍，要麼沒有治書立說。

從儒家來說，可以算聖人。

知行本來就是合一的。

你的行為就是你思想和覺悟的表現，

你的見解就是你行動的指南，覺悟不

到怎麼會做到，這叫知行合一。

比如碰瓷的昧了是非之心才訛詐人。

一個見義勇為的人，他具備了覺悟和認知，再加上勇氣才可能去做。