首先，那些書不是聖人寫的，而是他們的徒弟寫的，再者，我們回到問題，聖人的徒弟根據聖人教學的思想和言語，再加上他們的理解，就是我們所看到的書。因此，聖人想的佔大一部分，還有徒弟的理解佔一部分。

古代能稱之為聖人的有

道聖 老子 著有《道德經》

至聖 孔子 著有《論語》

醫聖 張仲景 著有《傷寒雜病論》

茶聖 陸羽 著有《茶經》

根據題主的題議說的應該不是書生、酒聖之類的聖人，而是特指孔子一樣的思想聖人。中國古代春秋戰國時期雖然是戰亂不斷，但也是古代文化思想飛速發展的黃金時期，可謂是“百家齊鳴”。

古代最出名的思想有道家、儒家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家和小說家。而古代最有名的十個思想家分別是老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子、韓非子、董仲舒、朱熹和王守仁。

聖人所寫的書應該都是他們所想的，他們所代表的各自思想派系沒有故意去迎合君主而建立。道家是最玄乎的他的思想最接近神話中國，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，把神當做是一種信仰，所以很多關於神化傳說都是以到家為背景；而儒家思想比較更貼近人規範了仁、義、禮、智、忠、孝等內容。

每一個思想家所代表的思想都是不一樣的，看待整個社會的角度都也是各不相同，古代對言路還是比較看重的，不會限制人們的思想

古代聖人寫書，多是宣揚自己的見解和智慧。

天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往.而聖人的著作，卻偏偏是圖名而非圖利。多是表達自己的想法和觀點，宣揚自己的智慧與人生觀。

所以聖人的書是不會抄襲剽竊別人的著作的，一是沒有必要，二是會適得其反讓自己身敗名裂。

老子的《道德經》，主張無為而治，對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。

孔子的《論語》，孔子主張“仁”，要求統治者能夠體貼民情，愛惜人民；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺。他的學說成為中國“儒家”正統，是我們文化的根基。

莊子的著作《莊子》，莊子遊歷列國，想象力豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。