中國有兩批大規模的移民詩人群體。

一次是宋末元初。一次是明末清初。

而文天祥正屬於宋末元初。

這次改朝換代造就了一大批遺民詩人。其中最具代表性的當推文天祥、謝翱、林景熙、汪元量四人。

除了這四位代表人物，還有許多小家。顧嗣立《元詩選》癸集於“連文鳳小傳”有云：“宋之遺老，散處東南，而二千七百餘人，此唱彼和。”而檢讀一部《全宋詩》，其中具有代表性的“宋之遺老”，則至少在400人以上，如汪元量、謝枋得、林景熙、謝翱、方回等，即皆為宋、元之際的詩壇聞人。宋代遺民詩人的數量既多，而強烈的結社意識又為其較為普遍之特點，因之，各種形式的詩人社團在當時即如雨後春筍一般。僅據《元詩選》癸集為120位“宋遺老”所撰寫的小傳即可知，當時以今浙江杭州一帶為中心的詩人社團，即有近10家之多，如“林慮三隱”、“杭清吟社”、“武林社”、“桐廬三友”、“杭白雲社”、“蘇臺四妙”、“月泉吟社”等，即皆為其中之具有代表性者。而“月泉吟社”的創始人吳渭，還曾於“月泉吟社”成立之初，向各地的吟社廣發邀請函，以“預於小春月望命題”，對此，《元詩選》癸集中的連文鳳小傳、吳澄小傳均有專門記載。當時的情況是：“諸鄉吟社用好紙楷書，明書州里姓號，如期來浦江交卷，俟評校畢，三月三日揭曉，賞隨詩冊分送。因用範石湖故事，以《春日田園雜興》為題，延謝翱皋羽、方鳳景山、吳思齊子善，相與甲乙評騭。計收卷二千七百三十五，取中二百八十，刻詩六十名，而以羅公福為第一。” 江南遺民詩人的結社意識與創作活動，僅此即可見其一斑。

有本詩集叫《谷音》，取意“空谷足音”，專門收集這批遺民詩人詩歌：

《谷音》，專輯宋末逸民詩的詩集，二巻，元杜本編。末有張榘跋稱右詩一巻，凡二十三人，無名者四人，共一百首。明毛晉跋則稱谷音二巻，宋末逸民詩也，凡二十有九人，詩百篇。此本上巻凡十人，詩五十首；下巻凡十五人，無名者五人，詩五十一首。當為三十人詩一百一首，與二跋皆不合。其釐為二巻，亦不知始自何人也。毎人各載小傳，惟柯芝、柯茂謙父子共一傳，楊應登楊霖祖孫共一傳，凡小傳二十有八。其間如王澮、程自修、冉琇、元吉、孟鯁皆金元間人，張璜以牙兵戰沒，汪涯以不草露布為賈似道所殺，毛晉以為皆宋逸民，亦約畧大概言之耳。本所著清江碧嶂集詞意麤淺，不稱其名。

王士禎論詩絕句曰：誰嗣篋中冰雪句，谷音一巻獨錚錚。其品題當矣。

文天祥和這些遺民作家，可以說是宋代末年，元朝初年的一些人，他們都對新朝無比的痛恨，對舊朝無語的思念。

其中文天祥是著名的代表人物，文天祥是宋朝的最後一位狀元。著名的抗蒙名將，因為不屈服於元朝統治者，所以被殺，代表作品有《過零丁洋》。

其中汪元量在文天祥在獄中的時候還探望過他，後來迴歸南方，過著歸隱的生活。代表作品有《水雲集》、《湖山類稿》等。