曾經一直都在古代的一些傳說中，人死後靈魂要去豐都，或轉世或受罰，由於中國的鬼文化深入人心，也深入當地每個人的生活中。豐都歷來有“陰曹地府”、“鬼國京都”之名，可能和當地陰天居多，終年Sunny不足而被譽為鬼城。主要還是人為營造的氛圍，缺乏歷史和文化依據。

現在的旅遊主打文化歷史或人文景觀，豐都鬼城這種沒法求證的後天景觀，缺乏新時代下游客的認知和認同，從90年代熱門景區會逐步演變成人為景點，而不是有內涵的景區，是人們對旅遊質量不斷提升的需要過程中的必然。

發軔於原始社會的鬼文化具有深厚的歷史積澱和深遠的文化影響,隨著旅遊的多元且深入的發展,已成為國內外一種獨特的文化旅遊主題。堪稱“中國鬼文化遺產中心地”的豐都名山鬼城憑藉其優越的三峽旅遊區位和特色鮮明的旅遊形象,在中國觀光旅遊史和三峽旅遊中佔據重要地位,幾年來卻由於各方原因,“鬼城”旅遊意象品牌優勢釋放嚴重受抑。本研究主要基於旅遊意象和旅遊體驗相關理論,以遊客網路文字為研究物件,透過定性定量綜合分析,探討遊客豐都鬼城旅遊意象的形成機制和意象結構,為豐都鬼城旅遊發展問題的分析提供新視角,並對其旅遊意象的定位、塑造、管理和應用等提供啟發。本研究主要包括以下幾個部分:第一章為緒論,對本研究的研究背景(問題提出背景和文獻研究現狀)、研究內容和目的、研究意義和創新以及研究思路等總體闡述;第二章和第三章分別為為理論基礎和分析體系建構,對本研究的主要的基礎理論進行闡述,據此並結合豐都文化及旅遊發展實際,構建豐都鬼城旅遊意象的分析框架;第四章為豐都鬼城旅遊意象實證研究,分別從意象物件、意象組織和意象結果三大方面對境內外遊客的豐都鬼城意象過程進行探討;第五章為研究結論與啟示,對境內外遊客意象過程與特徵進行總結、對比,由此指出該研究結論對豐都鬼城旅遊發展問題認知、營銷管理和旅遊開發等方面的啟示;第六章是反思與展望,對本研究的創新之處、研究不足及未來的研究方向和重點等進行簡要說明。研究發現:(1)遊客透過遊前想象和在場映像共同對豐都鬼城旅遊要素進行組織,形成了包含鬼城旅遊吸引力和鬼城氛圍感知、鬼城文化認知以及正負面情感意象的豐都鬼城文化旅遊意象結果;(2)遊前的“鬼”和“鬼城”想象對境內遊客的意象結果影響較大:遊前想象與在場映像的落差,會促發遊客失望、後悔、不值、不推薦等消極的負面情感意象的產生,對境外遊客影響卻不明顯;(3)鬼城文化特色和自然環境映像,是促發遊客積極情感意象結果,產生旅遊滿意、推薦行為和重遊意願的最重要的影響因素,對境內外遊客皆如此;(4)境內遊客對豐都鬼城旅遊另一個主要的負面情感意象的是景區管理的商業化,而境外遊客是景區的可達性和人性化的不足等。由此可為豐都鬼城旅遊發展問題認知提供新視角,為其營銷管理和旅遊開發方向提供理論參考和啟發建議。