日心說與地心說爭論的本質是，按照自然規律，質量小的繞著質量大的轉，太陽質量大，地球質量小，所以是地球圍著太陽轉，而不是太陽圍著地球轉。地心說是，人是世界的主宰，人所處的地球自然就是宇宙的中心，宇宙一切是圍著地球轉的，地心說就是這樣來的，地心說提出來時，由於人類不知道太陽比地球大，質量小的圍著質量大的轉，所以地心說剛提出來時，是沒有人提出異議的，說得到公認也不為過，隨著人類對宇宙研究的深入，科學家摸清了太陽比地球大，質量小的圍著質量大的轉的規律後，就弄清楚地球是圍著太陽轉的，日心說提出後，對於當時的人來說，心目中都認為人類是宇宙的主宰，地球是宇宙的中心，如果承認日心說，就必須承認人類不是宇宙的主宰，地球不是宇宙的中心，很多人無法接受這個觀念的衝擊，這個觀念對教會的衝擊是巨大的，所以教會就跳出來迫害科學家了。在整個宇宙中，太陽也是小不點，所以太陽也不是宇宙的中心，這是日心說後來改變的地方，但地球圍著太陽轉這點沒變。

拋棄科學的觀念不談，僅針對標題的相對性而言。

日心說：是客觀物件基於太陽系角度的論述，故相對於太陽系中的其它行星，我們都在圍繞太陽作圓周運動，太陽就是太陽系行星的圓心，故謂之曰“日心”。

地心說：是客觀物件基於地球（地心）角度的論述，是以我為中心對天體執行的一種運動規律體系，看日出月落，斗轉星移。坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。地在我心，可謂“地心”。

日心說，地心說，都是妄想說。說明他們根本就沒有搞明白所謂的引力到底是怎麼產生的。有關問題，以後有機會再做詳細解答。

謝邀！個人認為：這只是人類認識客觀世界不同階段的成果而已。他們之間的可能性只是時間上的先後而已。客觀世界還是有自己的運動規律的。雖然運動是絕對的，運動速度的大小與方向是相對的。但由於在不同參照系中，同一空間位置上的萬有引力值是唯一的。因此，參照系間也存在層級。真正理想的參照系是不存在的！也就是說：客觀世界上沒有真正的、不存在引力變化的、平直的座標系。高速運動的陀螺存在指向功能，由三個相互正交的陀螺構成的座標系應該是一個比較理想的座標系。因為陀螺的高速自轉，其離心力遠大於其所在空間位置上的萬有引力，因此，其運動狀態受萬有引力的影響相對較小。