沒有找到。

明惠宗朱允炆生於1377年12月5日，死期不詳。史稱建文帝，明朝第二代皇帝，年號「建文」，明太祖朱元璋之孫。在位期間進行一系列寬政、削藩的改革，史稱「建文改制」。由於燕王朱棣發動靖難之變攻入南京應天府，是為明成祖，朱允炆下落不明。大臣梅殷私諡其為「神宗孝愍皇帝」，但成祖不認朱允炆為合法皇帝而未上諡號，故明朝人大多稱之為建文君。直到南明時，弘光帝追諡其為「嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝」，廟號「惠宗」。清高宗乾隆元年，高宗追諡其為「恭閔惠皇帝」，故也作「明惠帝」。

燕王朱棣入京師應天府後，建文帝在宮中舉火，皇后焚死，建文帝本人及其太子朱文奎則不知所蹤，至今其下落仍是未定論的歷史之謎。有稱其從地道逃亡，也有別史稱其離宮後出家為僧。

朱棣入京後，先捕殺齊泰、黃子澄、方孝孺及大批忠於建文帝的官員後，方稱皇帝，是為明成祖。當時駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，為建文帝發喪，諡「孝愍皇帝」，廟號「神宗」，但是不被明成祖承認。

雖然朱棣宣稱在宮中找到建文帝的屍體，併為他舉行葬禮，但朱棣對建文帝未死的傳言不敢掉以輕心。建文帝年僅2歲的幼子朱文圭被廢為庶人，並囚禁於鳳陽廣安宮。建文帝的三個弟弟原本封為親王，尚未就藩，朱棣將他們降為郡王；年長的朱允熥和朱允熞先被封至福建漳州和江西建昌，旋被召回京師（南京），以「不能匡正建文帝」為由廢為庶人，並囚禁於鳳陽，只留下年幼的朱允熙給朱標奉祀，而不久之後朱允熙也於永樂四年死於火災。

溥洽是建文帝主錄僧，當時傳聞他知道建文帝出逃的事，朱棣遂以其它罪名囚禁溥洽長達十餘年，直到姚廣孝病危時請求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。

明成祖即位後，不承認建文帝的正統性，下令銷燬建文朝史料，並先後三次修改明太祖實錄。成祖還下令作《奉天靖難記》，對懿文太子及建文帝多加詆譭。

正統五年，有僧自雲南至廣西，詭稱建文皇帝。隨後被逮捕調查，乃是鈞州人楊行祥，隨後下獄而死。同行十二位僧侶，皆戍遼東。隨後，雲南、貴州、四川等地均相傳有帝為僧時往來跡。正德、萬曆、崇禎年間，諸位大臣請求續封建文帝，及加廟諡號，均未成行。雖然《太宗實錄》（成祖原廟號太宗），稱建文帝被朱棣以天子禮下葬，但崇禎帝在位時卻親口承認建文並無陵墓。崇禎十七年（1644年）五月，南明的弘光帝在南京即位，於同年七月為建文帝君臣平反，上廟號

【朱棣終其一生的煩惱:尋侄朱允炆未果】

當年明月的《明朝那些事兒》裡提及過朱棣尋求朱允炆的過程，並還推斷著朱棣在臨終前已得知朱允炆訊息。這一觀點很大程度上形成了一種結果誤導，讓很多人也堅持此觀點，但事實卻非然。

在湖南湘潭錦石鄉的何姓家族裡，一直流傳著這樣的神祕傳說:“何姓家族是祖先是朱元璋的後裔，因為躲避災難逃離至此，並改以何姓。”並有研究人員聲稱他們的始祖就是在歷史上消失了六百多年的明建文帝朱允炆。雖然在三本何氏家譜中找到一些可以追蹤的事件，但都沒有確切的證據可以真正的證實。關於歷史上對朱允炆的蹤跡民間傳聞極多，以錦石鄉的何姓家族的聲稱為典型的，在民間這樣的例子實在不少。

公元1399年，朱棣發動靖難之變，建文帝朱允炆關中失守。於建文四年，朱棣攻破南京城，篡得皇位。而在朱棣攻破帝都之時，建文帝朱允炆逃跑了，朱棣恐懼日後朱允炆重蹈覆轍之路，率兵殺將，將眾叛親離。於是，朱棣開始了一條漫長的尋侄之路，鄭和七下南洋，可以說是朱棣為尋找朱允炆最輝煌的產物了。

一切關於朱棣已找到朱允炆的結論，其實都是研究人員從某一片面的史集中推斷出來的，作為個人推論始終是無法立足，沒有確切的證據是無法讓人信服的。堅持客觀認證，朱棣在死之前是未找到建文帝朱允炆的。

沒有找到！建文帝之謎

明朝建文四年（西曆1402年），燕王朱棣成為靖難之役的勝利者，而失敗方建文帝，在大火中失蹤，自此下落不明。

對於建文帝到底去哪裡了，時至今日依舊是歷史界的謎團。不過可以肯定兩件事：

第一件事。朱棣在掌權初期，沒有殺害建文帝的動機。因為殺害建文帝的弊端太大。如果能生擒建文帝，朱棣可以學西周周公輔佐周成王的模式，進行“輔政”，等“輔政”三五個月以後，可以學王莽篡漢那樣，脅迫建文帝“禪位”給自己。再隨後，可以讓建文帝莫名其妙的死掉。這樣，朱棣可以讓所有的反對者都找不到合理的理由反對自己。但是建文帝不在自己手上，這就意味著不論生死，朱棣當皇帝，都要遭遇法理上的麻煩——畢竟就算建文帝死了，建文帝還有兒子和弟弟，朱棣找不到繼位的法理依據。

第二件事。朱棣並不確定建文帝是否真的死於大火之中。朱棣登位後，曾動員全國力量搜尋建文帝的下落，防止建文帝的流亡朝廷捲土重來。倘若朱棣能確定大火中死的就是建文帝，也不必多此一舉。

朱棣的心虛

關於建文帝的下落，歷史上眾說紛紜。其中多數以文人對建文帝的同情來敘事，認為建文帝逃出生天，但實際上，這種可能性幾乎微乎其微。

因為一來，在明朝初年，普通話不曾推行的時候，以尋常百姓身份出遠門是一件很難辦到的事情。建文帝逃亡民間，單就這一點來說，就是寸步難行的事情。

二來，朱棣篡位之初，其帝位法理依據十分不足。而建文帝如能逃出生天，依仗自己是太祖皇帝嫡長孫、帝位合法繼承人的身份振臂一呼，必然響者雲集。但是在歷史上，並沒有發生此類事件，關於建文帝的下落，也僅侷限於一些真偽難辨的傳說而已。

因此，個人認為，建文帝很可能真的自焚在宮裡，只不過朱棣做賊心虛，不確定建文帝是否真的死了。

1402年，建文帝在金陵放火自殺，之後不知所蹤，有的人說他真的被燒死了，有的人說他出家為僧，還有的人說他逃亡海外。

朱棣本著活要見人、死要見屍的原則，一直不停的尋找建文帝的下落。最終，朱棣還真的找到了建文帝。

眾所周知，鄭和七下西洋除了弘揚大明的國威，結交友鄰之外，還有一項重要的任務，那就是調查建文帝在海外的下落。

不過鄭和走遍了半個地球，也沒有帶回有關建文帝的訊息。而在國內，朱棣也安排了一個人去調查建文帝的下落，他就是胡濙。

胡濙隱忍低調、喜怒不形於色，這種人很適合做特務。在朱棣稱帝之後，他就交代了胡濙一個特別的任務：去民間尋找建文帝的下落。

胡濙這一去就去了14年，了無音訊，沒有人知道他幹了什麼事，就連母親病逝了，胡濙也沒有回家守孝。

14年後，胡濙接到朱棣的命令，前往江南一帶進行調查。這說明朱棣已經掌握了建文帝的大概位置了，真相已經越來越近。

就這樣過了3年，在朱棣出征蒙古、班師回朝途中，胡濙突然到訪朱棣的大營，這說明他已經完成了任務，史書記載：

帝已就寢，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出，先濙未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩浮海下西洋，至是疑始釋

帝已就寢，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出，先濙未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩浮海下西洋，至是疑始釋

朱棣一聽說胡濙來了，立馬就從床上蹦了起來，接見了他。兩人交談了好幾個小時，雖然談話的內容沒有被記錄下來，但我們依然可以推敲出答案。

首先可以肯定的是，胡濙一定是找到了建文帝，如果他千里迢迢趕來，只是過來看望一下領導、彙報一下工作進度的話，估計他早就被拉出去砍了。

第一種情況，胡濙已經找到了建文帝，並且把他們抓住了，聽候朱棣的發落（或者說建文帝已經死了）。

這種情況可能性比較小，原因就在胡濙和朱棣談論了有幾個小時之久，如果是聽候發落，或者是已經死亡這種訊息，那麼只要說上一句就可以了，沒必要談論這麼久。

個人更傾向於第二種情況，那就是胡濙找到了朱允炆，還與他當面聊過了。胡濙與朱允炆的交談內容，正是他對朱棣所說的話。

建文帝給出了一個回答：我累了，你去當你的皇帝吧，我不和你爭了，我只想當一個老百姓，平平安安的過日子。

這才是對史書中那句“以所聞對”和“疑始釋”的最好解釋。

20多年來，朱棣和建文帝兩人都生活在恐懼和憂慮中，飽受摧殘。朱棣害怕建文帝會推翻他，奪走他的江山；建文帝害怕朱棣會追殺他，結束他的性命。

如今這一刻，兩個人都放下了、解脫了，你做你的皇帝，我過我的日子，再也沒有後顧之憂。

自此，朱棣終於坐穩了大明江山，翻開了明朝歷史的嶄新一頁。

沒有找到。

靖難之役後，建文帝下落一直成謎。

建文帝是明朝第二代皇帝，其父朱標是明太祖朱元璋的長子，早年被立為太子，是皇帝的繼承人，但中年早逝。按照封建禮法傳統，明太祖立朱標的兒子朱允炆為皇太孫，作為自己的接班人。

1398年明太祖死，朱允炆登基，年號建文，史稱建文帝。

建文帝登基後，大力削藩，結果大大觸犯了以四叔燕王朱棣為代表的藩王利益，就爆發了靖難之役。結果，南京被朱棣攻破，建文帝下落不明，朱棣做了皇帝，就是歷史上的明成祖。

南京破城後，關於建文帝的下落歷來眾說紛紜。說法一，自焚而死。說法二，逃出後跟隨主錄僧溥洽做了和尚。說法三，逃出後，隱姓埋名。明成祖很關心建文帝的生死。他四處派人打探侄子的下落，一直沒有收穫。

第一種情況，建文帝自焚而死。這是明成祖最放心最希望的結果，但是經仔細勘驗，死亡人員中沒有人可以和建文帝的特徵對的上，所以明成祖十分不放心，希望活要見人死要見屍。

針對第二種情況，明成祖把溥洽禪師給抓了起來，逼問朱允炆下落，溥洽倒是無所畏懼：“如果我幫朱允炆逃跑了，我一定會隨他而去”。明成祖無奈，只好將他軟禁起來。

明成祖最不放心的是第三種情況。有人傳言，建文帝跑到了蘇州的穹窿山。2013年，一位江蘇丹陽的九十歲老人戴壁城稱自家族譜《雲陽戴氏家乘》中，有一篇《東山公墓誌銘》，有“殆三十年始得見帝穹浪山中，時公已病，帝見公憔悴，甚憐之…公痛哭流涕，拜曰：臣受大恩，未曾以死報國，徒以陛下尚在，故不憚萬里相從。帝固辭不獲命，公大哭拜帝而歸”。這個墓誌銘的主人叫戴瑞珊，乃建文帝時的一名大臣，就是墓誌銘中的“公”，所以戴壁城認為這段文字裡的“帝”就是逃難中的建文帝。但是，因為戴瑞珊在歷史上無法查到相關記載，所以單從這段家譜無法確定其真假。我覺得，這種可能性不大，畢竟蘇州距離南京太近，建文帝在這裡躲藏安全係數太低！

還有人傳言，建文帝逃出後，來到福建寧德做了和尚。2008年，福建寧德蕉城區金涵鄉施工工地，意外發現一座奇怪的古墓，其陵牆上有兩個龍頭龍紋造型，是典型的明初閉嘴龍造型，和明孝陵的紋飾極為相似，符合明代皇陵特點，而除了建文帝，明朝其他皇帝的陵墓皆為世人所熟知。

另外，寧德霍童支提寺所藏的雲錦袈裟，上有九條五爪龍，正中又有五條五爪龍，寓意九五至尊，這也是隻有皇帝才能享用之物。當地百姓曾在附近挖到玉碗玉筷玉盤等皇家器物。有明史專家認為，袈裟應是建文帝出逃時假扮和尚所攜帶，而這些器物也是為建文帝所用。寧德民間也流傳著許多有關建文帝的傳說。至於，建文帝是否真的逃到這裡做了和尚，目前也缺乏實質性證據，也只能是一種推測。

還野史傳言，建文帝逃到了東南亞，說鄭和七下西洋，就是奉明成祖之命，打著與各國互通友好的名義，查詢建文帝的下落。個人覺得這種說法沒有合理性。

第一，如果明成祖相信建文帝逃到海外，要追殺他，也沒有必要派出一隻浩浩蕩蕩的船隊，只需派幾個殺手就可以解決，成本低，效果好！並且，鄭和七下西洋，耗資巨大，成本太高，明成祖不會這麼傻！第二，這種明目張膽的追殺也不符合明成祖的個性。痛打落水狗起碼要顧忌帝王名聲，明成祖已經穩操勝券了，再像個婦人一樣糾纏不休，哪像個帝王所為！

至於建文帝是死是活，這個謎團只有寄希望於更多考古發現了！

朱棣是否找到了他的皇侄建文皇帝，對後代歷史學者來講，是個沒有答案的謎，對朱棣來講，未必如此，歷史史實也未必如此。

為什麼這麼講？朱棣從始至終沒有說造反，沒有說要推翻侄子自己做皇帝。他從北平起兵時發出來的是“清君側”，皇帝身邊有壞人了，他作為朱家皇子，按著他老子當年封王的義務，有權力有義務剷除奸佞；他的公開目的是“掃碑”，他是為老爹掃墓。攻下南京城，平定一切後，命令方孝孺撰寫詔書時，他還遮遮掩掩，說他的目的是是做周公，學習周公“管教”成王。可是，被方孝孺質問“成王安在？”，他說“彼自焚死”。隨後被方孝孺“何不立成王之子？”、“何不立成王之弟？”一連串的詰問，慫的啞口無言。

問題這就來了，如果朱棣找到了建文皇帝怎麼辦？你是清君側，把齊泰、黃子澄這些“奸臣”都殺了，“掃碑”也掃了，如果真找到建文皇帝，讓建文接著做皇帝，可能嗎？

所以，真找到建文皇帝，朱棣權力再大也不好處理。

歷史學者主流認識是，建文皇帝被火燒死了。可是，畢竟不是“活見人、死見屍”，在當時的歷史條件下，一個正統皇帝（建文）的影響力是很大的，萬一沒有死，朱棣的皇位就會受到影響，其危險性不能低估。後來他的子孫就用事實佐證了。因土木堡之敗被廢棄的皇帝朱祁鎮，在冷宮多年後突然發動奪門之變，從朱祁鈺手中又奪回了皇位，累及一代忠良于謙被殺。

朱棣不放心建文皇帝，就是找到也不會公開於世、成為燙手山芋。只有建文皇帝人死屍消，朱棣和他的子孫皇位才能不受到威脅。所以，就是找到，也不會為世人所知。

建文皇帝之謎或許根本不是謎，而是善良文人們的一種良好臆想。也為後代歷史愛好者增添一些興趣

朱允炆到底下落為何？朱棣苦尋21年，終於在最後等到了答案

縱觀中國歷史上，有很多未解之謎，也有很多版本不同的典籍描述，然而不管真實的故事是怎樣的，對於我們後人而言，除了作為一個歷史故事去傾聽，也是作為一種人生哲學去作為生活方向的指引，從歷史的長河中，我們借鑑到很多的人生經驗，彷彿也向前人一樣，經歷著中國歷史上的重大歷史進行，今天跟隨小編看一下中國明朝的一個故事，是關於朱棣明成祖。明成祖朱棣，也稱永樂大帝，是通過靖難之役後取得的帝位，雖然我們都知道他是起兵攻打建文帝，發動靖難之役，逼走了朱允炆，才做上皇帝的寶座，但是縱觀他的一生，不失為一個好皇帝，他為了穩定局勢，進行了削藩，清除異己，設立檢查機構，北征蒙古，南征安南，注重邊防，發展南北經濟文化，注重外交又知人善任，只是這些他的巨集圖大業都是建立在他是起兵造反串權奪位的基礎之上。

我們看到了他的巨集圖大業，也看到了他的心狠手辣，不過也許作為一個君王最不應該有的就是人情吧，畢竟高處不勝寒，一個站在頂峰的人永遠是孤獨的，卻是人人都渴望觸及的，而明成祖在這輝煌的一生中，內心一直有一種隱隱的不安，那就是來至於建文帝朱允炆。通過很多影視劇中，我們都看到了朱允炆本是一名溫文爾雅帶有書生氣質的皇家子孫，聰明孝順，深得朱元璋的喜歡，所以在朱元璋駕崩後，傳位於皇太孫朱允炆，將其扶上帝位，而建文帝性格溫和，毫無治國經驗，心地純良，主張的是以儒治國這樣一個理想型的國度，然後這並不是適合當時的社會環境，也因此朝中爭議較大，而當時的燕王，也就是朱棣便藉口清君側的緣由發動了靖難之役，這才有了後期朱棣稱帝的歷史。

然而朱棣雖然如願的登上了九五之尊的寶座，卻內心也是惴惴不安的，畢竟朱允炆並沒有在這場兵變中傷生，而是在這場兵變中失蹤了，沒有人知道朱允炆的下落，這也成了朱棣的 一塊心病，畢竟起兵造反是事實，如果哪天朱允炆出現了，那麼必定會動搖他的帝位，甚至推翻他的巨集圖大業，所以朱棣的一生都在尋找朱允炆的下落，這塊心病也伴隨了他的一生，而朱允炆到底下落如何，歷史上並沒有切實的考證，只是後來對建文帝抱有同情的歷史學家們更願意相信他偽裝成和尚逃出生天了，而官方為了朱棣可以名正言順的稱帝，也只能寫建文帝駕崩於難，但是對於真正的那段歷史之謎，至今也無人知曉，我們就暫且也相信建文帝是逃出去了吧！

而朱棣在位的22年中，有21年都在尋找朱允炆的下落，有幸的是，最後他終於釋懷了，因為他派出去尋找朱允炆的人回來了，也就是說他終於知道了朱允炆的訊息了，這樣他也安心了，便於第二年歿。然後派出去尋找的人最終帶給他的是什麼訊息，至今沒人知曉，不過既然能讓朱棣放心釋懷的訊息，一定對他而言是好訊息，無非也就是朱允炆去世了，或者出家為僧不問塵世一類的訊息吧，畢竟這麼多年過去了，憑藉朱允炆的為人，似乎一切早就可以是釋懷了。在這段歷史的不解之謎中，我們看到了作為帝王的高處不勝寒，看到了帝王無情的一面，也看到了一個雄才大略的君王，我們說有帝王之才的人，一定不是內心純良的，畢竟要君臨天下，就一定要有野心，要有魄力，更要有當斷則斷的無情和狠心，在這裡，小編只想對歷史的長河感嘆一聲：真可謂是“最是無情帝王家”。

首先可以明確的是，朱棣到死之前，都沒有找到建文帝朱允炆。

因為如果朱棣真心找到朱允炆的話，不可能在史料中一點痕跡都沒有留下。相反，即便是朱棣非常隱祕地差人去找朱允炆，但我們還是能從史料中找到一些細節。也就是說，如果朱棣真心找到朱允炆的話，史料裡一定有所體現。

其次我們可以說說朱允炆究竟去哪了。

其實，朱允炆是被燒死，還是去了海外，還是在中國某個地方活了下來，基本上都是無解的，因為作為逃出去的人，肯定是竭力要隱姓埋名的，所以我們找不到任何資料。

已故著名明史專家商傳先生認為朱允炆是活在湖南，這個他也提出了很多的證據，但是學術界並沒有得到一致的意見，姑且先看看。

沒找到，據說朱棣命鄭和下西洋的一個原因，也有尋找建文帝的因素，不過沒有任何音信，但有野史記載說，鄭和在浙江一帶停靠休整時，去過一個寺院，見到過朱允炆，朱允炆還求鄭和幫他恢復帝位，不過鄭和沒有同意，這個在正史中沒有記載。

誠邀。公元1399年朱棣發動靖難之役，奪取了侄子朱允炆的江山，朱允炆下落不明，為了能堵住悠悠眾口，朱棣在被大火焚燒後的宮殿中，拖出一具燒焦的屍體，說朱允炆已經自焚而死了，但是並沒有說服大家。