節喪

凡生於天地之間，其必有死，所不免也。孝子之重其親也，慈親之愛其子也，痛於肌骨，性也。所重所愛，死而棄之溝壑，人之情不忍為也，故有葬死之義。葬也者，藏也，慈親孝子之所慎也。慎之者，以生人之心慮。以生人之心為死者慮也，莫如無動，莫如無發。無發無動，莫如無有可利，此之謂重閉①。

古之人有藏於廣野深山而安者矣，非珠玉國寶之謂也，葬不可不藏也。葬淺則狐狸抇②之，深則及於水泉。故凡葬必於高陵之上。以避狐狸之患、水泉之溼。此則善矣，而忘奸邪盜賊寇亂之難，豈不惑哉?譬之若瞽師之避柱也，避柱而疾觸杙③也。狐狸、水泉、奸邪、盜賊、寇亂之患，此豐弋之大者也。慈親孝子避之者，得葬之情矣。

善棺槨，所以避螻蟻蛇蟲也。今世俗大亂，之主愈侈其葬，則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也。侈靡者以為榮，節儉者以為陋，不以便死為故，而徒以生者之誹譽為務，此非慈親孝子之心也。父雖死，孝子之重之不怠；子雖死，慈親之愛之不懈。夫葬所愛所重，而以生者之所甚欲，其以安之也，若之何哉?

民之於利也，犯流矢，蹈白刃，涉血盩④肝以求之。野人之無聞者，忍親戚、兄弟、知交以求利，今無此之危，無此之醜，其為利甚厚，乘車食肉，澤及子孫，雖聖人猶能禁，而況於亂?

國彌大，家彌富，葬彌厚，合珠鱗施，夫玩好貨寶，仲鼎壺 金監，輿馬衣被戈劍，不可勝其數。諸養生之具，無不從者。題湊之室。棺槨數襲，積石積炭，以環其外。奸人聞之，傳以相告。上雖以嚴威重罪禁之，猶不可止。且死者彌久，生者彌疏；生者彌疏，則守者彌怠；守者彌怠而葬器如故，其勢固不安矣。

世俗之行喪，載之以大輴④，羽旄旌旗，如雲僂翣⑥以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。以此觀世，則美矣侈矣；以此為死，則不可也。苟便於死，則雖貧困勞民，若慈親孝子者之所不辭為也。

(選自《呂氏春秋》)

寒號蟲

原文： 五臺山有鳥，名寒號蟲。四足，有肉翅。其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我！”比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：“得過且過！”（元·陶宗儀《輟耕錄》） 譯文：五臺山上有一種鳥，名叫寒號蟲。它有四隻腳，一對肉翅，但不能飛。它的糞便就是古時用作行瘀的“五靈脂”。正當盛暑之時，它身披色彩燦爛的毛衣，於是自得其樂地叫道：“鳳凰也比不上我！”到了深冬嚴寒時節，毛羽脫落，難看得像只小雛鳥，就自言自語地叫道：“能過下去就這樣過下去。

久旱逢甘雨，幾滴，

他鄉遇故知，仇敵，

洞房花燭夜，隔壁，

金榜題名時，歸西。