回答問題之前，先確定一下“有道理”如何理解，如果說是“有道理”指的是有原因、有說法的話，那基本上可以認為老祖宗的話都是有道理的，因為古人之所以這麼說，肯定是有原因的。如果“有道理”指的是正確的、值得我們堅信和執行的話，那麼可以肯定的回答題主，老祖宗說的話放在現在並非都有道理。原因有以下幾點：
1.首先，題主所說的“老祖宗說的話”，我們可以認為是古代的人流傳下來的觀點和經驗，這些觀點和經驗可能本身就是不正確的，甚至不科學的，比如說“女子無才便是德”、比如說“重男輕女”、比如說“君讓臣死臣不得不死”等，這些思想本來就是不尊重人性，有失公允的，只是為了便於統治和維護統治階級的利益而流傳開來，放在現在肯定算不上有道理。
2.其次，古人的話在古代的環境中可能是有道理的，但是放到現在，因為環境、文化、人們的認知都已經改變了，就不見得有道理了。比如說“忠君愛國”，封建社會有皇帝，會講究“忠君”，但是中國現在是社會主義社會，不再有皇帝國王，再談“忠君”的話，已經沒有意義。
3.第一條就提到“老祖宗的話”很多隻是經驗和觀點，而不是定理，定理是經過嚴密論證的正確的理論，而經驗和觀點卻並不一定正確，比如有諺語“烏鴉頭上過，無災必有禍”，“老鴉叫，禍事到”，這也是老祖宗傳下來的，但是烏鴉一路飛，一路叫，單單某一時刻聽過烏鴉叫的人可能就是數百數千人，這些人不可能都倒黴，更何況很多地方認為烏鴉是一種吉鳥，所以老祖宗流傳下來的話，本身就是矛盾的。
4.剛才提到老祖宗的話本身就自相矛盾，就再舉幾個例子，比如俗話說“宰相肚裡能撐船”；可俗話又說“有仇不報非君子!”，比如俗話說“男子漢大丈夫，寧死不屈”；可俗話又說“男子漢大丈夫，能屈能伸”，這到底哪個是正確的呢？看起來都有道理，卻又難以證明其對立面是錯誤的，所以說古人的話也就並不一定正確。
雖然老祖宗的說的話，並不一定就是正確的，但是卻值得我們去借鑑和深思，因為這往往是古人智慧和經驗的結晶，雖然可能並不如定理一樣，放之海內而皆準，但是多多聽聽老人言、多學學古人言，還是會使我們少走很多彎路。
回答問題之前，先確定一下“有道理”如何理解，如果說是“有道理”指的是有原因、有說法的話，那基本上可以認為老祖宗的話都是有道理的，因為古人之所以這麼說，肯定是有原因的。如果“有道理”指的是正確的、值得我們堅信和執行的話，那麼可以肯定的回答題主，老祖宗說的話放在現在並非都有道理。原因有以下幾點：
1.首先，題主所說的“老祖宗說的話”，我們可以認為是古代的人流傳下來的觀點和經驗，這些觀點和經驗可能本身就是不正確的，甚至不科學的，比如說“女子無才便是德”、比如說“重男輕女”、比如說“君讓臣死臣不得不死”等，這些思想本來就是不尊重人性，有失公允的，只是為了便於統治和維護統治階級的利益而流傳開來，放在現在肯定算不上有道理。
2.其次，古人的話在古代的環境中可能是有道理的，但是放到現在，因為環境、文化、人們的認知都已經改變了，就不見得有道理了。比如說“忠君愛國”，封建社會有皇帝，會講究“忠君”，但是中國現在是社會主義社會，不再有皇帝國王，再談“忠君”的話，已經沒有意義。
3.第一條就提到“老祖宗的話”很多隻是經驗和觀點，而不是定理，定理是經過嚴密論證的正確的理論，而經驗和觀點卻並不一定正確，比如有諺語“烏鴉頭上過，無災必有禍”，“老鴉叫，禍事到”，這也是老祖宗傳下來的，但是烏鴉一路飛，一路叫，單單某一時刻聽過烏鴉叫的人可能就是數百數千人，這些人不可能都倒黴，更何況很多地方認為烏鴉是一種吉鳥，所以老祖宗流傳下來的話，本身就是矛盾的。
4.剛才提到老祖宗的話本身就自相矛盾，就再舉幾個例子，比如俗話說“宰相肚裡能撐船”；可俗話又說“有仇不報非君子!”，比如俗話說“男子漢大丈夫，寧死不屈”；可俗話又說“男子漢大丈夫，能屈能伸”，這到底哪個是正確的呢？看起來都有道理，卻又難以證明其對立面是錯誤的，所以說古人的話也就並不一定正確。
雖然老祖宗的說的話，並不一定就是正確的，但是卻值得我們去借鑑和深思，因為這往往是古人智慧和經驗的結晶，雖然可能並不如定理一樣，放之海內而皆準，但是多多聽聽老人言、多學學古人言，還是會使我們少走很多彎路。