這樣羅列的。
人及人群.社會.國家內人與人.人與人群.人群與人.人群與人群間，互為幫助輔助協助構成文明。
具體落實實現的互為協同.協調.協作.配合構成文化。
文明.文化條件下再講究構成：
俗與紋。
再講究構成：
俗與雅。
粗魯與溫雅。
野蠻與文雅。此時文字及文章已普及較多人了。
俗呈：民俗.風俗.習俗.習性.習氣.習慣。
雅是俗的簡約化.美化.修飾化。
文人表述成源於生活，而高於生活。
俗分為：土著.俚俗.民俗.民風風氣.紋化（裝飾）.世俗（激勵.禁忌）.習氣（崇尚.厭棄）。
雅在紋化習氣基礎上：
民俗教化.勞動生產教化.榜樣建樹反面人物樹立.歷史教化.神教化.王教化.規則律條教化。文人出現後將教化寫記成文化，且文化即文明，文明即文化式的。
當偽文人假文人出現後，將：
吃.喝.玩.樂.鬧.性，娛樂娛戲嬉戲，說學逗唱唸誦頌讚責批斥，琴棋書畫，戲劇歌舞，體肓競技.詩詞典慶.賦章書經，音樂聲樂音響影像，表演渲染烘托氣氛，魔術雜耍，閒聊解悶等定義定名命名為文化，且也是文化即文明，文明即文化的。
權威文人出現後，規定：
識文斷字，讀多少本書為文化程度，由是分：無文化與有文化兩種人。
無文化為不識字及識字少的人。
有文化分成：幼兒園等級的，小學級別的，初中級別的，高中級別的，普通大學階層的，高階大學階級的，再本科階級.研究生階級.碩仕生階級.博士生階級，半仙.全仙.隨神.半神.神（出考題，可考測出人才精英天才者）。
由此，俗人是不在神.神仙體.半神半仙.階級.級別.等級列的人及人群。古時用主奴表述。文雅後不興再用主人奴僕或奴隸詞了，改用階與級或別了。即不必製做產品，不必管雞蛋怎麼來的，只管享用享受享有享樂就是了的人及人群。
因此：
勞動生產製造的人及人群都歸俗人。
衣著光鮮，腸滿腦肥，高階高雅高貴顯貴尊貴者為不俗之人。
俗人的人生觀就是把益人利人宜人的物品產品生產製造出來。
雅而不俗的是怎樣想方設法將益人利人宜人物品產品製品弄回家寶藏起來，將標顯自文化程度極高極高的層次擋次境界程度。否則光屁股咋擺姿勢也文雅不起來。
這樣羅列的。
人及人群.社會.國家內人與人.人與人群.人群與人.人群與人群間，互為幫助輔助協助構成文明。
具體落實實現的互為協同.協調.協作.配合構成文化。
文明.文化條件下再講究構成：
俗與紋。
再講究構成：
俗與雅。
再講究構成：
粗魯與溫雅。
再講究構成：
野蠻與文雅。此時文字及文章已普及較多人了。
俗呈：民俗.風俗.習俗.習性.習氣.習慣。
雅是俗的簡約化.美化.修飾化。
文人表述成源於生活，而高於生活。
俗分為：土著.俚俗.民俗.民風風氣.紋化（裝飾）.世俗（激勵.禁忌）.習氣（崇尚.厭棄）。
雅在紋化習氣基礎上：
民俗教化.勞動生產教化.榜樣建樹反面人物樹立.歷史教化.神教化.王教化.規則律條教化。文人出現後將教化寫記成文化，且文化即文明，文明即文化式的。
當偽文人假文人出現後，將：
吃.喝.玩.樂.鬧.性，娛樂娛戲嬉戲，說學逗唱唸誦頌讚責批斥，琴棋書畫，戲劇歌舞，體肓競技.詩詞典慶.賦章書經，音樂聲樂音響影像，表演渲染烘托氣氛，魔術雜耍，閒聊解悶等定義定名命名為文化，且也是文化即文明，文明即文化的。
權威文人出現後，規定：
識文斷字，讀多少本書為文化程度，由是分：無文化與有文化兩種人。
無文化為不識字及識字少的人。
有文化分成：幼兒園等級的，小學級別的，初中級別的，高中級別的，普通大學階層的，高階大學階級的，再本科階級.研究生階級.碩仕生階級.博士生階級，半仙.全仙.隨神.半神.神（出考題，可考測出人才精英天才者）。
由此，俗人是不在神.神仙體.半神半仙.階級.級別.等級列的人及人群。古時用主奴表述。文雅後不興再用主人奴僕或奴隸詞了，改用階與級或別了。即不必製做產品，不必管雞蛋怎麼來的，只管享用享受享有享樂就是了的人及人群。
因此：
勞動生產製造的人及人群都歸俗人。
衣著光鮮，腸滿腦肥，高階高雅高貴顯貴尊貴者為不俗之人。
俗人的人生觀就是把益人利人宜人的物品產品生產製造出來。
雅而不俗的是怎樣想方設法將益人利人宜人物品產品製品弄回家寶藏起來，將標顯自文化程度極高極高的層次擋次境界程度。否則光屁股咋擺姿勢也文雅不起來。