首先普及一個概念:“八目”。八目也是進入儒家的敲門磚。“格致誠正修齊治平”這八個字代表八目的八個方面，這其中的“齊”便是齊家。

然後再普及一個概念:“家”。天子的勢力範圍叫做“天下”，諸侯的勢力範圍叫做“國”，士大夫的勢力範圍叫做“家”。

《大學》中說:“欲齊其家者，先修其身。”就是說齊家的前題是修身，而修身分為格物、致知、誠意、正心四個方面。

對於現代人來說，家可以理解為你的家人以及和你有血緣的親人們。齊家就是你勤勉的樣子、高深的知識技能、遠大的志向、正直的人品獨立的人格、良好的修養、得體的談吐舉止待人接物……這些讓你的家人們都覺得你是個靠譜的人，值得依靠的人，能帶著家人們得到幸福的人。那麼你就算是做到“齊家”了。

“修身、齊家、治國、平天下”出自於《禮記·大學》，原文如下：

古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

首先，“齊家”顯然不僅僅是結婚的意思，從2人世界的家庭到3口之家到四世同堂之家，都是以家庭為基本單位的。首先說這句話的物件一般指的是家裡的男性，也是家裡的主事之人，因此家裡的大小事情，事無鉅細都屬於齊家的範圍。古代人的家族觀念很強，一般一家人都是住在一起，加上古代實行一夫多妻制，因此這個主家之人可能有幾個子女，甚至已經有了幾個孫子，這個家庭的人員數量和要搭理的家庭事務是非常多的。

俗語道：家家有本難唸的經。如何讓你的夫人安心在家裡主政內勤，如何安排好子女的學習和發展，如何打好家裡的經濟基礎，哪怕對於一個財富相當不錯的家庭來說，沒有一件事是省心的是事情。

所謂“修身、齊家、治國、平天下”用的是使動的語法結構，齊家就是使家齊，讓家裡的事情整齊、平穩、和諧，想做到這一點是非常不容易的。所謂“治國難，齊家更難”；治國可以靠法制，可要處理好家裡的事情光靠法律和道理是遠遠不夠的，更需要的智慧、容忍和謙讓，如果凡事都要爭個你對我錯，幾乎可以肯定是不可能的事情。

至於結婚後是什麼樣子呢？

婚姻是需要經營的，因此婚後的生活對每個家庭來說都是不太一樣的。夫妻之間、婆媳之間、父母子女之間各種關係都能權衡好，處理好，即使經濟條件一般，家庭也會蒸蒸日上；相反，各種衝動、矛盾激化、甚至吵鬧等也會使得家庭支離破碎。

所謂幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸；想要齊家，我們反過來看第一個詞語，就是要修身，把自己的品行、作為修養好了，才有能力和水平來齊家！