“也”是語氣助詞，不翻譯；“者”，代詞，復指，用來引出謂語，是判斷句的標誌，不翻譯。　　“孝弟也者，其為人之本也！”：孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本！孝：此處指盡心奉養和服從父母。“弟”通“悌”，指弟弟順從兄長。　　古代漢語的判斷句表示某種事物是什麼東西或不是什麼東西，某種事物屬於某一類或不屬於某一類。　　古代漢語的判斷句和現代漢語的判斷句不同，它不用判斷詞，而是在判斷句的謂語後面加語氣詞“也”幫助判斷。例如：　　貢之不入，寡君之罪也。　　張騫，漢中人也。　　在主語後面，還可以加上代詞“者”復指，引出謂語，這是古代漢語判斷句另一常見的形式。例如：　　南冥者，天池也。　　吾所欲者，土地也。　　陳勝者，陽城人也。　　有時候，“也”可以不用。例如：　　兵者，不祥之器。　　甚至“者”字、“也”字都不用，也可以形成判斷句。例如：　　夫魯，齊晉之唇。　　荀卿，趙人。　　古代漢語表示否定判斷，是在判斷句的謂語之前加上”非“字。例如：　　楚雖大，非吾族也。　　此非所以跨海內、制諸侯之術也。　　這種”非“字雖然可以翻譯成現代漢語的”不是“，但是它本身不是判斷詞，而是副詞。　　古代漢語也常常出現”是“字，但是它往往不是判斷詞，而是指示代詞，作用和”此“一樣，常用來作判斷句的主語。例如：　　是社稷之臣也。