傷寒論也叫傷寒雜病論，分為傷寒和雜病，但是總體上屬於傷寒，傷寒中除了傷與寒當然還有熱病。比如白虎湯證，麻杏甘石湯等，簡單說就是病位有規律，表，半表半里，裡，最後到肝，一圈就結束了。傷寒用藥很兇，但是，效果也很好，如果在表，基本上一副藥就夠了，在厥陰，機會就小很多了。

傷寒論的條文方證是不是法度嚴謹，第一是必須讀懂傷寒論，第二是精通內經，第三是熟知西醫常識。先說第三個問題，西醫從解剖生理到診斷治療，有其科學的邏輯性。從人體的構造，構成物質，以及相應功能作用的變化，條分縷析，診斷治療都是明確的，也是確定了的。西醫雖然不叫法度嚴謹，但確實是按其知識技術做到了有理有據。中醫往往治同一患者，同一疾病，十個醫生九個樣，這叫法度嚴謹嗎？講第二個問題，內經其內容從根本上講的完全是一些規律法則的東西，闡釋的是人與天地萬物有機融合的一些準則的知識介面。萬事萬物變化的核心理義實際上是一些法則，規律在作主導，是一些準則的東西在制約和約束。問題的關鍵是天地萬物與人都要發生變化，都在發生改變，完全是動態的，所謂的規矩，條條款款有用嗎？有用，變化可以有差異，可以是呈動態性的，但原則不能壞。規律法則所制定的準則是什麼呢？當然是規矩，條條款款，原則。為什麼內經以經文的形式，傷寒論以條文的形式，而不是繞來繞去講大白話，清楚了沒有。可能有人會說，那時沒有紙筆，不可能講大白話。傷寒論法度嚴謹是肯定的，其中因由即以動態變化為依據，以規律法則為準則，故能做到法度嚴謹。

比如著涼感冒。

其在外者可汗而已。這只是內經上的大原則。

但體質各不相。

得病的程度更不相同。

要根據實際情況。

用藥要要恰恰合適。

比如麻黃湯症，內有水飲，就用小青龍湯。

內淤化熱，大青龍湯。

小孩子汗出著涼，發高燒。往往用葛根湯。

因為是孩子易傷津液。

正氣不足著涼，小柴胡湯。由裡透外……

正氣很虛弱，四逆湯。

也就是說人得病的原因是同一個：寒。但是表現的症狀千差萬別。有的人沒事。有的人感冒，有的人拉肚子，有的人心臟病，有的人水腫，有的人小便不利……這並不是因為得的病不同，病因是一個，為什麼有如此多的差別？

是因為人的體質不同。體質虛到哪裡，哪裡就生病。

關鍵是傷寒論是畢竟用的是千年前的中國古漢語，語法和修辭有明顯的地方和時代特色，真正要想理解傷寒論，不妨學學豫西南的方言，這樣理解起來就比較容易，並且建議看原版的傷寒論，條文之間是相互聯絡的，我自己試這解讀一部分，百度【臨診碎玉】話說傷寒論系列。雖說理論性不高，但是是用地方方言的方法理解的，畢竟張仲景是南陽人