河圖、洛書是太昊伏羲氏發現的，帝德洽上下，有龍馬《說文》：龍，鱗蟲之長。玉篇：馬，武獸也，此馬身而龍鱗，故曰龍馬，負圖出於河。孔安國書傳：伏羲氏王天下，龍馬出河。朱子河圖論：圖之位：一與六共宗，而居乎北，二與七為朋，而居於南，三與八同道，而居乎東，四與九為友，而居於西。五與十相守，而居於中。劉恕通鑑外紀：伏羲德治上下，天應以鳥獸文章，地應以河圖、洛書，則而象之，乃作易，說本禮緯，含文嘉，羅泌路史，鄭樵通志皆因之，考易大傳，河出圖，洛出書。漢孔安國，劉向父子，班固俱以河圖授羲，洛書錫禹，宋邵子丶朱子並同。今依書傳，朱子為據，餘說皆不取。河圖為加減之元，洛書為乘除之元。洛書繼河圖金火之數易位，坎離顛倒，則成：載九履一，左三右七，二四為肩，八六為足。無論豎行，還是橫行，還是對角線，其和都是十五。就是說：子午數合三，戊己數稱五，三五和諧，八石正綱紀，三性既會合，本性共宗祖。三五並危一兮，都集歸一所，三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳，即指此河圖洛書。

愛研河圖文化？先分析宇宙結構模式。

河圖列分三天，星河系，銀河系，太陽系。執行規律，按廿八宿運動週期。

洛書文化，按太陽系執行規律，洛書圖象，藏鉤鉅論文化，須撐握弧角偏虛運算模式，才能計算日月行度，金木水火土星的執行規律及週期。

本來是先有河圖後才有洛書。在此就別開河圖不說，分折一下洛書上序數從何而來。

經曰：一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。這是五行祖宗也。那麼這數字是從何而來的呢？

洛書一得五而為六，是因甲興己合，二得五而為七，則是乙興庚合，三得五而為八，則是丙興辛合，四得五而為九，是丁興壬合，五得五而為十，則戊與癸合。

天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。言天干數，甲庚丙戊壬五陽，一，三，五，七，九。言地數者，乙丁己辛癸，二，四，六，八，十。故大衍之數。天數奇數二十五，地數偶數三十，共五十五數。

數之聚，理之寓。數者，理也，所以才會有道生一，一生二，二生三，三生萬。數變會引起質變。河圖，洛書幾千年，中華老祖研究它們千年，雖有收穫，但讀懂它們也真不容易，因為它們包羅萬千，充滿宇宙，可謂宇宙中的公式定律。

是從盤古開天闢地之前遺留下來的前次文明，即卡尼期。當時地球陸地只有一塊，那就是盤古超大陸，各大板塊合併在一起。陸地方方正正的時期。神龜處於洛水其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。伏羲透過黃河中浮出龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了八卦。