我覺得楊堅可以稱之為千古一帝。所謂千古一帝，必然是在當時成百上千年的歷史環境中做出了獨一無二，超越前人，啟迪後人，影響後世深遠的大業和功勞。按照這個條件，秦始皇算一位，楊堅也絕對算一位。為什麼呢？
第一，楊堅結束了數百年五胡亂華，再次讓中國統一
楊堅是外戚篡位，但是登基之後能夠再次統一中原，消除諸國混戰，讓這段黑暗時期結束，也讓老百姓能夠有喘息的機會，能夠有可能休養生息。更重要的是，能夠打敗並征服突厥。
第二，推翻北周鮮卑胡化，推行漢化，復漢冠，行漢禮，講漢語
北周皇族是鮮卑人，儘管漢化過，但畢竟不是漢人，是在一定情況下還是帶著鮮卑習俗。比如楊堅自己就曾經被賜過鮮卑姓普六茹，還有鮮卑的小名那羅延，可見在楊堅不是皇帝的時候，鮮卑化還是很嚴重的。而楊堅在登基掌權後，立馬廢除了之前的鮮卑習俗和語言，復漢冠，行漢禮，講漢語。至此漢人成為主流，胡人歷史一去不復返。可以說楊堅保住了即將斷絕的漢嗣，是漢族文化史上的功臣。
第三，廢九品中正制，開創科舉，影直到清朝末期才廢除科舉
九品中正制是一種根據家世和才幹來綜合選拔人才的制度，三國時期的陳群提出這種制度是為了在漢朝的察舉制和曹操的“唯才是舉”方略之間找一個儘量方便世家延續的制度。說白了還是為了世家，所以到了後期九品中正制的定品都是根據家世來的於是導致寒門子弟無上進之路。而科舉制度就是完全相反的制度，可以說正是因為科舉制度，中國才有機會完全打破了世家的藩籬，如今的時候絕不可能再出現秦漢晉等朝代的千年世家了。對後世影響千多年。
第四，創立三省六部制，影響直到明朝
三省六部制，是種加強中央集權的政治制度，被後面的多個朝代使用，儘管每個朝代都會進行微調，但是萬變不離其宗，只有到了明清時期才有所更張。影響也是十分深遠。如果科舉和三省六部制沒有相比以前的巨大優勢，我想任何一個開國建朝的皇帝是不可能採用的。
至於楊堅在位期間創造的開皇之治，人口達到隋唐巔峰，武力降伏突厥，被尊為聖人可汗。還有與自己唯一的皇后獨孤伽羅相愛一生，無異生之子，堪稱一夫一妻的典範等其他皇帝都無可比擬的功績，相比以上四點，也只能錦上添花。所以，我認為楊堅絕對可以稱之為“千古一帝”。
我覺得楊堅可以稱之為千古一帝。所謂千古一帝，必然是在當時成百上千年的歷史環境中做出了獨一無二，超越前人，啟迪後人，影響後世深遠的大業和功勞。按照這個條件，秦始皇算一位，楊堅也絕對算一位。為什麼呢？
第一，楊堅結束了數百年五胡亂華，再次讓中國統一
楊堅是外戚篡位，但是登基之後能夠再次統一中原，消除諸國混戰，讓這段黑暗時期結束，也讓老百姓能夠有喘息的機會，能夠有可能休養生息。更重要的是，能夠打敗並征服突厥。
第二，推翻北周鮮卑胡化，推行漢化，復漢冠，行漢禮，講漢語
北周皇族是鮮卑人，儘管漢化過，但畢竟不是漢人，是在一定情況下還是帶著鮮卑習俗。比如楊堅自己就曾經被賜過鮮卑姓普六茹，還有鮮卑的小名那羅延，可見在楊堅不是皇帝的時候，鮮卑化還是很嚴重的。而楊堅在登基掌權後，立馬廢除了之前的鮮卑習俗和語言，復漢冠，行漢禮，講漢語。至此漢人成為主流，胡人歷史一去不復返。可以說楊堅保住了即將斷絕的漢嗣，是漢族文化史上的功臣。
第三，廢九品中正制，開創科舉，影直到清朝末期才廢除科舉
九品中正制是一種根據家世和才幹來綜合選拔人才的制度，三國時期的陳群提出這種制度是為了在漢朝的察舉制和曹操的“唯才是舉”方略之間找一個儘量方便世家延續的制度。說白了還是為了世家，所以到了後期九品中正制的定品都是根據家世來的於是導致寒門子弟無上進之路。而科舉制度就是完全相反的制度，可以說正是因為科舉制度，中國才有機會完全打破了世家的藩籬，如今的時候絕不可能再出現秦漢晉等朝代的千年世家了。對後世影響千多年。
第四，創立三省六部制，影響直到明朝
三省六部制，是種加強中央集權的政治制度，被後面的多個朝代使用，儘管每個朝代都會進行微調，但是萬變不離其宗，只有到了明清時期才有所更張。影響也是十分深遠。如果科舉和三省六部制沒有相比以前的巨大優勢，我想任何一個開國建朝的皇帝是不可能採用的。
至於楊堅在位期間創造的開皇之治，人口達到隋唐巔峰，武力降伏突厥，被尊為聖人可汗。還有與自己唯一的皇后獨孤伽羅相愛一生，無異生之子，堪稱一夫一妻的典範等其他皇帝都無可比擬的功績，相比以上四點，也只能錦上添花。所以，我認為楊堅絕對可以稱之為“千古一帝”。