水盤置景藝術講求“一石一器”，就是追求“器石合一”，亦即“盤石合一”的石藝境界，力求水盤置景作品所採用的盤器與景石達到協調統一，渾然一體的藝術效果。
一，相石是根本。
不是所有的奇石都適合用水盤來置景。適合水盤置景的奇石也要透過相石來分析她的走勢，氣韻，肌理變化，色彩特點等要素。從而確定配盤款型，釉色和規格。
同樣重要的是：要透過相石來確立置景作品的視覺中心，以達到規避，弱化景石的不足，強化景石的精彩，以實現置景作品的完美表達。
二，配器是昇華。
作為水盤置景作品的重要組成部分，選配適合的載石水盤也是石藝作品成功的重要因素。
出水有根，落地如磐。配盤要讓整個石藝作品達到穩重而不失靈動的空間效果。
水盤的器型，釉色，代表不同的氣質和情緒，比如有的厚重沉穩，有的含蓄內斂，有的升騰放遠，有的俊秀有骨，有的蒼拙古樸。還有的水盤雖然釉色斑斕喜人，但器型綿柔無筋骨，色豔弱化了景石之美，則難當載石之大用。
“一石一器”、“盤石合一”的標誌是：盤石一體，讓觀者和藏者都不忍讓他們分離。
三，以器載石，臥遊千尋。
臥遊千尋之樂，在閒暇居家之時。以器載石之景，置廳堂雅案之上。
“一石一器”，實則是一石一景，一盤一境，才有了神思千尋的暢遊之樂。
從當代的家居環境，傢俱風格來看，載石水盤的器型與質感，不僅契合古典傢俱的厚重，也給這份厚重帶來明朗靈秀的空間活力。同時，也適合線條簡約的現代傢俱，是家居空間混搭風裡的一道亮色。
四，一石一器，例項分析。
一石一器，
追求“器石合一”的境界，
成就的不僅是器、不僅是石，
而是我們自己內心的和諧美好。
以上兩圖，器石不合，無論怎樣調整景石置石位置，都無濟於事。是石頭不好？還是展器不好？
給這隻水盤換一塊景石，效果大不一樣。看來不是水盤不好，是我們沒有為她選準石頭！
再為靈璧石換個水盤，
石好！盤好！景好！
這就是水盤置景追求的“器石合一”。
結語：
不同氣韻的石頭需要不同器型的水盤造就。
通常的情況是：石頭不錯，展具很好，我們卻做不到心中想要的那份美好。
“器石合一”，相石識器都重要。“一石一器”，所言不虛。
本文完
水盤置景藝術講求“一石一器”，就是追求“器石合一”，亦即“盤石合一”的石藝境界，力求水盤置景作品所採用的盤器與景石達到協調統一，渾然一體的藝術效果。
一，相石是根本。
不是所有的奇石都適合用水盤來置景。適合水盤置景的奇石也要透過相石來分析她的走勢，氣韻，肌理變化，色彩特點等要素。從而確定配盤款型，釉色和規格。
同樣重要的是：要透過相石來確立置景作品的視覺中心，以達到規避，弱化景石的不足，強化景石的精彩，以實現置景作品的完美表達。
二，配器是昇華。
作為水盤置景作品的重要組成部分，選配適合的載石水盤也是石藝作品成功的重要因素。
出水有根，落地如磐。配盤要讓整個石藝作品達到穩重而不失靈動的空間效果。
水盤的器型，釉色，代表不同的氣質和情緒，比如有的厚重沉穩，有的含蓄內斂，有的升騰放遠，有的俊秀有骨，有的蒼拙古樸。還有的水盤雖然釉色斑斕喜人，但器型綿柔無筋骨，色豔弱化了景石之美，則難當載石之大用。
“一石一器”、“盤石合一”的標誌是：盤石一體，讓觀者和藏者都不忍讓他們分離。
三，以器載石，臥遊千尋。
臥遊千尋之樂，在閒暇居家之時。以器載石之景，置廳堂雅案之上。
“一石一器”，實則是一石一景，一盤一境，才有了神思千尋的暢遊之樂。
從當代的家居環境，傢俱風格來看，載石水盤的器型與質感，不僅契合古典傢俱的厚重，也給這份厚重帶來明朗靈秀的空間活力。同時，也適合線條簡約的現代傢俱，是家居空間混搭風裡的一道亮色。
四，一石一器，例項分析。
一石一器，
追求“器石合一”的境界，
成就的不僅是器、不僅是石，
而是我們自己內心的和諧美好。
以上兩圖，器石不合，無論怎樣調整景石置石位置，都無濟於事。是石頭不好？還是展器不好？
給這隻水盤換一塊景石，效果大不一樣。看來不是水盤不好，是我們沒有為她選準石頭！
再為靈璧石換個水盤，
石好！盤好！景好！
這就是水盤置景追求的“器石合一”。
結語：
不同氣韻的石頭需要不同器型的水盤造就。
通常的情況是：石頭不錯，展具很好，我們卻做不到心中想要的那份美好。
“器石合一”，相石識器都重要。“一石一器”，所言不虛。
本文完