人一憤怒，心就產生毒素。仇恨會矇蔽理性，延伸無止境的報復，在記憶的深處，你的心靈會一次次被割傷。只有原諒與寬恕，才是療傷止痛最佳良藥。如果你不懂得放下種種仇恨，那麼你的人生就失敗。人如果心中有恨，就像被鋼索綁住那樣悽慘。佛說了，不要抱怨，為什麼呢，這個是自己感召來的。善業強，就感召到善人，惡業強就感召到惡人。
人有什麼樣的家庭，社會環境，人際關係，都是自己業力變現出來的。比如你去投胎，到怎樣的家庭能控制嗎？不能的，是業力感召。那要怎麼樣改變。佛說的，就是諸惡莫作，眾善奉行。人的境界改變以後，外在的環境，乃至眼光都會改變。怨憎惱怒煩，是讓我們經絡堵塞生病的條件，當我們用開心、快樂、放下、慈悲和包容來替代它們，病就像失去了養分的樹，慢慢就枯死了。
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……
我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！
----楊絳
一個人越煩惱，消耗的體力越多，
他的身體會越累，
不必工作，就會覺得很疲憊，
因為他一直在消耗所支援他的神經系統的東西。
一個人煩惱、哭泣或者動盪不安，
他飯一定吃不下，因為神經系統太忙碌了
身體其他系統的功能就沒法運行了，
這是很科學的，也是很重要的提示。
所以我們一定要注意自己的起心動念，
你不必去管別人的對與錯，不往外求就對，
這是佛法一語道破的最根本的修行方法。
～慧律法師
講經精華開示摘錄
命由己造，
相由心生，
人生的一切煩惱，
皆是因為心病，
有什麼樣的心境，
便會有什麼樣的人生，
你心中裝的是什麼，
你看到的就是什麼，
如果你心中全是煩惱，
那麼你看到的自然也是煩惱，
如果你心中滿是快樂，
看到的當然也是快樂，
坦然地放開心胸，
淡然地看待人生的煩惱，
快樂必會不請自來。
人一憤怒，心就產生毒素。仇恨會矇蔽理性，延伸無止境的報復，在記憶的深處，你的心靈會一次次被割傷。只有原諒與寬恕，才是療傷止痛最佳良藥。如果你不懂得放下種種仇恨，那麼你的人生就失敗。人如果心中有恨，就像被鋼索綁住那樣悽慘。佛說了，不要抱怨，為什麼呢，這個是自己感召來的。善業強，就感召到善人，惡業強就感召到惡人。
人有什麼樣的家庭，社會環境，人際關係，都是自己業力變現出來的。比如你去投胎，到怎樣的家庭能控制嗎？不能的，是業力感召。那要怎麼樣改變。佛說的，就是諸惡莫作，眾善奉行。人的境界改變以後，外在的環境，乃至眼光都會改變。怨憎惱怒煩，是讓我們經絡堵塞生病的條件，當我們用開心、快樂、放下、慈悲和包容來替代它們，病就像失去了養分的樹，慢慢就枯死了。
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……
我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！
----楊絳
一個人越煩惱，消耗的體力越多，
他的身體會越累，
不必工作，就會覺得很疲憊，
因為他一直在消耗所支援他的神經系統的東西。
一個人煩惱、哭泣或者動盪不安，
他飯一定吃不下，因為神經系統太忙碌了
身體其他系統的功能就沒法運行了，
這是很科學的，也是很重要的提示。
所以我們一定要注意自己的起心動念，
你不必去管別人的對與錯，不往外求就對，
這是佛法一語道破的最根本的修行方法。
～慧律法師
講經精華開示摘錄
命由己造，
相由心生，
人生的一切煩惱，
皆是因為心病，
有什麼樣的心境，
便會有什麼樣的人生，
你心中裝的是什麼，
你看到的就是什麼，
如果你心中全是煩惱，
那麼你看到的自然也是煩惱，
如果你心中滿是快樂，
看到的當然也是快樂，
坦然地放開心胸，
淡然地看待人生的煩惱，
快樂必會不請自來。