觀自在菩薩（觀音菩薩） 行深般若波羅蜜多時（深入的修行心經時） 照見五蘊皆空（看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的） 度一切苦厄（就將一切苦難置之度外） 舍利子（菩薩對學生舍利子說） 色不異空 （形相不異乎空間） 空不異色（空間不異乎形相） 色即是空 （所以形相等於空間） 空即是色（空間等於形相） 受想行識 （情慾、意念、行為、心靈） 亦復如是（都是一樣的） 舍利子（舍利子呀） 是諸法空相 （一切法則都是空的） 不生不滅（不生不滅） 不垢不淨 （不垢不淨 ） 不增不減（不增不減） 是故空中無色 （因此空間是沒有形相的） 無受想行識（也沒有情慾、意念、行為和心靈） 無眼耳鼻舌身意 （沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根） 無色聲香味觸法（更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵） 無眼界 （沒有眼睛所能看到的界限） 乃至無意識界（直到沒有心靈所能感受的界限） 無無明 （沒有不能瞭解的） 亦無無明盡（也沒有不能瞭解的盡頭） 乃至無老死 （直到沒有老和死） 亦無老死盡（也沒有老和死的盡頭） 無苦集滅道 （沒有痛苦的集合以及修道的幻滅） 無智亦無得 （不用智慧去強求） 以無所得故（所以得到與否並不重要） 菩提薩陲 （菩薩覺悟之後） 依般若波羅蜜多故（依照心經） 心無掛礙 （心中沒有礙） 無掛礙故 （由於沒有礙） 無有恐怖（所以不恐怖） 遠離顛倒夢想 （遠離顛倒夢想 ） 究竟涅盤（最後達到彼岸） 三世諸佛 （過去、現在和未來的三世諸佛） 依般若波羅蜜多故（依照心經） 得阿耨多羅三藐三菩提（得到無上、正宗、正覺的三種佛果） 故知般若波羅蜜多 （所以說心經） 是大神咒 （是變幻莫測的咒語） 是大明咒 （是神光普照的咒語） 是無上咒（是無上的咒語） 是無等等咒 （是最高的咒語） 能除一切苦 （能除一切苦 ） 真實不虛（不是騙人的 ） 故說般若波羅蜜多咒（所以說心經） 即說咒曰 （其咒語曰） 揭諦揭諦 （去吧，去吧） 波羅揭諦（到彼岸去吧） 波羅僧揭諦 （大家快去彼岸） 菩提娑婆訶（修成正果）
觀自在菩薩（觀音菩薩） 行深般若波羅蜜多時（深入的修行心經時） 照見五蘊皆空（看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的） 度一切苦厄（就將一切苦難置之度外） 舍利子（菩薩對學生舍利子說） 色不異空 （形相不異乎空間） 空不異色（空間不異乎形相） 色即是空 （所以形相等於空間） 空即是色（空間等於形相） 受想行識 （情慾、意念、行為、心靈） 亦復如是（都是一樣的） 舍利子（舍利子呀） 是諸法空相 （一切法則都是空的） 不生不滅（不生不滅） 不垢不淨 （不垢不淨 ） 不增不減（不增不減） 是故空中無色 （因此空間是沒有形相的） 無受想行識（也沒有情慾、意念、行為和心靈） 無眼耳鼻舌身意 （沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根） 無色聲香味觸法（更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵） 無眼界 （沒有眼睛所能看到的界限） 乃至無意識界（直到沒有心靈所能感受的界限） 無無明 （沒有不能瞭解的） 亦無無明盡（也沒有不能瞭解的盡頭） 乃至無老死 （直到沒有老和死） 亦無老死盡（也沒有老和死的盡頭） 無苦集滅道 （沒有痛苦的集合以及修道的幻滅） 無智亦無得 （不用智慧去強求） 以無所得故（所以得到與否並不重要） 菩提薩陲 （菩薩覺悟之後） 依般若波羅蜜多故（依照心經） 心無掛礙 （心中沒有礙） 無掛礙故 （由於沒有礙） 無有恐怖（所以不恐怖） 遠離顛倒夢想 （遠離顛倒夢想 ） 究竟涅盤（最後達到彼岸） 三世諸佛 （過去、現在和未來的三世諸佛） 依般若波羅蜜多故（依照心經） 得阿耨多羅三藐三菩提（得到無上、正宗、正覺的三種佛果） 故知般若波羅蜜多 （所以說心經） 是大神咒 （是變幻莫測的咒語） 是大明咒 （是神光普照的咒語） 是無上咒（是無上的咒語） 是無等等咒 （是最高的咒語） 能除一切苦 （能除一切苦 ） 真實不虛（不是騙人的 ） 故說般若波羅蜜多咒（所以說心經） 即說咒曰 （其咒語曰） 揭諦揭諦 （去吧，去吧） 波羅揭諦（到彼岸去吧） 波羅僧揭諦 （大家快去彼岸） 菩提娑婆訶（修成正果）