所謂亞聖者，孔子為儒教第一聖人，孟子高於七十二賢為儒教第二聖人。世人稱孔孟之道(儒教)又說孔孟不分家。孔子創立了儒教，孟子發揚光大了儒教。孔子說:人之初性本善。孟子說:人之初性本惡。都指出了後天教化的重要性。

因為孟子忠實的繼承了孔子的思想，把儒家學說進一步發揚光大，影響了一代又一代人。孟子的很多經歷都跟孔夫子很像，當時社會正是列強爭霸時代。

孟子鬱郁不得志，也只好和孔子一樣，收徒弟教學生，轉而從事教育行業了。孟子和學生們也整理出了一本經典著作《孟子》。和孔子學生整理的《論語》一樣，《孟子》也成為四書之一，而且是四書中篇幅最大的，是中國傳統文化最經典的代表作。

孟子在孔子“仁”的基礎上又進行了發揮。他提出了“民貴君輕”的思想，就是說人民是第一位的，國家排第二，國家領導人排最後，按照現在的說法就是“以人為本”啊。國家領導要為人民著想，為民辦事為民做主。一個領導人不關心老百姓生活疾苦，那老百姓是有權利推翻他的。

孟子還把孔子的以德治國進一步發展成“仁政”，就是說當國家領導人，都要像遠古時期的堯舜一樣，寬厚仁慈的對待黎民百姓，就好比父母對待自己的子女一樣。

施行了“仁政”，人民就擁護你啊，國家自然就繁榮昌盛了。如果施行“暴政”，人民就會起來反抗，江山就坐不穩了。

孟子能成為“亞聖”，很大功勞要歸於唐宋以後的文人們。唐朝韓愈就認為，他是唯一繼承孔子正統的儒家人物，宋朝朱熹又把《孟子》列為四書。

到元朝的時候，孟子就進一步被奉為“亞聖”了。明清時期科舉考試的選題都要從四書中選取。也就是說孟子的儒家學說為他奠定了“亞聖”這一頭銜！

孟子對於孔子的思想，不是一味盲從，而是批判地繼承。他已然獨立成為一個偉大的儒學大宗師，其學說比之當年的孔子，也是未遑多讓，毫不遜色的。孔子語“仁”，孟子就語“仁義”;孔子講“君君臣臣父父子子”，孟子就說“民貴君輕”;……當然，孟子後面的朱熹，王守仁，曾國藩等，都是肩挑萬斤重擔的儒學大師。真是:江山代有才人出，各領風騷數百年。

　　孟子生活在戰國中期，這個時期剛好處於“百家爭鳴”的時代期。一是孟子繼承了孔子的政治思想和教育思想等。二是在孔學基礎上又有所發展，形成了自己的政治和學術思想。三是在與墨家、道家、法家等學派的激烈鬥爭中，孟子堅定地維護了儒家學派的理論，也並確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次於孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“聖人”，孟子也被稱為“亞聖”。

孟子在某些方面更多的強化了孔子的思想，在很多方面加強證實了孔子思想，也提新了孟子自身的創造性和實質性的指導思想，增強了儒學的真實概念