馬克思說：“美是人的本質力量的物件化”。　　在審美髮生問題上，歷來有“動物美感說”、“性本能說”、“遊戲說”，對揭示美髮生的生物進化根源有意義；“勞動說”、“創造說”、“巫術說”，對揭示動物快感向人類的美感轉化及美感發展有意義。　　我們採用“勞動實踐說”，勞動創造了人，也創造了美；“社會實踐說”，人是一切社會關係的總和；“生存實踐說”的“綜合說”。用辨證的方法，歷史的和邏輯的統一的方法，來看問題。　　　美是人的本質力量感性形式的自由顯現。　　那麼什麼又是“人的本質力量呢”？　　人只有生活”存在”社會關係中才成為人。因此人是社會的存在物。人的本質力量是一種社會的力量。　　人的本質是從動物的天性中進化培養為人的德性，又從德行迴歸天性的雙向活動過程；人的本質是理性與非理性（感性）的辨證統一；人的本質是個性與共性的的綜合。　　人的本質是一切社會關係的總和。社會生活在本質上是實踐的。只有人才能夠創造和使用工具進行勞動，勞動使人與動物界區別開來，人在勞動的基礎上形成了社會組織和制度，人在勞動實踐中發展了理性。　　美是人的物件性的物質創造和精神創造的結果，表現為化天性（自在）為德性（自為），德行迴歸天性（自由的雙行運動過程）。客觀現實之道又使人的本質力量顯現，物件化，使德行迴歸自然，將理想化為現實，實現由自為而自由，迴歸自在，表現出合乎自然規律和社會需求，亦即人的需求的自然化或者客體化。　前者為從天性中培養德行的過程，而　後者為從德行迴歸天性的過程。。　　文化是人的本質力量的表現，人的本質力量又是在文化的創造和薰陶中發展起來的。自由作為人最根本的本質力量也滲透凝聚在文化和人性之中。　　文化和人的本質力量的全面發展要求理性與非理性，意識與無意識的全面發展也即要求“知、情、意與真、善、美的全面發展。馬克思的人學本質歸納為對人的本質力量的全面開發。人的解放與人的發展－－對人的本質力量的全面開發。　　　美是人的本質力量的物件化。　　過去線性經濟，強調認識、改造、征服自然，破壞生態平衡。現在人們認識經歷了從人的本質實現到人的“類的本質”實現的歷史性轉變，以迴圈經濟模式取代末端經濟模式，實質是一種“正規化革命”，它標誌著生態中心倫理觀由“人類中心主義”轉向“生命中心倫理”和“生態中心倫理”。超越了人類中心主義，人只有生活在社會關係中才成為人，因此人是社會存在物，人的本質的力量是一種社會力量，人也是自然存在物，與自然是一個整體要用天人諧調的有機宇宙觀來認識、解決問題。　　所以說：人的本質力量就是人認識、改造、順應、協調自然的智慧與力量