道德經根本就沒法講解，所有的講解，不過都是牽強附會。因為，道德經開篇已經說得很明白了：道可道，非常道。名可名，非常名。所以，道到底是什麼，是不可說的，只能自己去體會，去開悟，說出來就不是道了。因為道是不著相的，而透過語言說出來，已經著相了。

道德經，不過是老子當年過涵谷關時，被關令尹喜給攔住不讓走，無奈之下的應景之作，是胡弄事的。但即便如此，對我等凡夫俗子而言，還是有很強的指導意義的。不過，裡面的所有東西，對真正的修行者而言，不可當真，一旦當真，就是以假為真，修道就修不成了。

建議看看陳鼓應的《老子今注今譯》：

《老子》這本書是一本專著而不是纂輯。這本書前後理論一貫，層層推出，成一家之言（張季同持此說），而且“全書分明有著者自稱的‘我’、‘吾’，則非由編纂而成，甚為明顯”。（徐復觀持此說）由《老子》書中沒有一處自稱“老子曰”或“老聃曰”，這也可以證明是老聃自著。無論從文體或思想內容一貫性來看，這本書很可能是出於一人的手筆，當然，有些字句為其弟子或後學所附加，亦所不免的。

讀〔成雲心學〕的吧。

我自己寫，自己看，其他的版本題主是沒法跟作者溝通的。

我不認為“道”是“規律”的意思，“規律”這個詞在《道德經》前部分還適用，到後半部分就解釋不通了。

老子那個沒有理性科學技術的時代，用“規律”這個理性的詞解釋“道”是不符合時代特性的。

“道”應該是個“感性”的詞，我用“思想”來解釋，通譯《道德經》全文。

只要認真一看，就能發現《道德經》很“唯心”。

〔成雲心學〕創始人～函谷居士√

孔子、老子是中國文化的代表型人物。其中老子所著《道德經》是道家學派巔峰之作，既然是經，我覺得就應該帶著虔誠之心像佛教那樣去誦，而不是像讀普通的文言文那樣，一味地把晦澀難懂的經文翻譯成白話文去讀或者聽別人講解弄懂字面意思這種膚淺的層面，這樣你永遠得不了“道”。只有擁有“空杯”的心，化作一名信徒心懷敬畏堅持用心去誦或許你才能收穫一二，因為不是每個人都能開竅的，不是人人都是有緣人。再者說道德經開篇就直接給大家指明瞭學習方法即“道可道非常道，名可名非常名”（能用語言表達出來的道就不是真正的道）。所以說我覺得讀什麼國學大師的解讀、什麼譯本都是不靠譜的。

整部道德經五千言只解釋一個(無)字的妙用，無，生髮之璣，生死線，呼吸之間吸進的氣貫穿全身，妙用在不呼不吸之間用六字訣治療臓腑之病。過之不及取和諧中庸也。老子用五千字白話解釋一個無字夠噄叨的啦，別人再解釋只能是鑽字眼，沒意思，只能越看越迷茫。