孔子說：知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。孟子也說到：《春秋》天子之事也，其事則齊桓晉文，其文則史，其義則丘竊之矣。由此可見，《春秋》在孔子心中有舉足輕重的地位。

春秋其實是古代記事史書的通稱，古代朝廷大事，多數在春秋季節舉行，所以記事的時候用這個名字。各國有各國的《春秋》，但後世都不傳了，傳下的只有《魯春秋》。《春秋》成了它的專名，就是五經之一的《春秋經》。書起於魯隱公，止於獲麟。傳說這書是孔子寫的，但至少也是孔子修改過的。

古代史官記事，有兩個目的，一是記錄歷史事實，二是在書中懲惡揚善，起到教化作用。孟子說，孔子作《春秋》而亂臣賊子懼。《春秋》有大義，明辨是非，分別善惡，提倡道德，從成敗中總結教訓。所以它的基本看法是誇揚霸業，推崇周室，親愛中國，排斥夷狄，實現民族大一統，認為這些都是王道所行之事。

所以，孔子編完《春秋》後，也就是按照這樣的思想去教育弟子，希望人們從古代具體的事例上得到教訓，而不僅僅是依靠抽象的理論。透過這樣，起到正名的作用。名分有時候就是對錯。

如果是亂臣賊子，雖在當世有權勢，也難以逃脫孔子文字之誅。孔子所處的那個年代，王室衰微，天子不能行賞罰，孔子以非史官的身份作《春秋》，這其實就是想要以褒貶代替賞罰的作用。

語言是不可靠的。所以文字同樣是靠不住的。一千個讀者有一千個哈姆雷特，那自然，一萬個讀者自然有一萬個《春秋》。這一萬個《春秋》自然會造成一萬種後果，後果中有好有壞，是以子曰“知我者《春秋》，罪我者《春秋》”

《春秋》可以說是孔子心血的結晶之作，他一直都在整理完善補充，直到他逝世前。他按周禮和仁的標準，讚揚和肯定符合禮的人物言行，批評貶損違背禮和仁的人物事件，給當代人和後人樹立了效法的榜樣和警示的範例。他說：“後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”（《史記·孔子世家》）實際上，孔子整理古代文獻典籍過程中揉進了自己的心血，也揉進了自己的思想，他把“中庸”“仁政”“禮”“忠恕”“正名分”等政治倫理思想，寄託在史書之中，運用史書來宣揚政治主張。下面把我對《史記》中相關內容的解釋提供給大家，答案就在其中。

[原文]

子曰：“弗乎①弗乎，君子病沒世而名不稱焉②！吾道不行矣，吾何以自見於後世哉③！”乃因史記作《春秋》④，上至隱公⑤，下訖哀公十四年⑥，十二公⑦。據魯、親周、故殷，運之三代⑧。約其文辭而指博⑨。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”⑩；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩於河陽”⑪：推此類以繩當世⑫。貶損之義，後有王者舉而開之⑬。《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉⑭。

[原文通釋]

孔子說：“不成啊不成啊！君子為死後沒有被人稱道的好名聲而遺憾啊！我的主張不能實行，我自己憑什麼去面對後代呢！” 於是根據魯國史料記錄編纂了《春秋》，上起自魯隱公元年，下止至魯哀公十四年，包括了魯國十二個國君。以魯國為基點、以周天子為正統、以殷商為參照，涵蓋了夏、商、周的治國思想。文辭簡約而旨意深遠廣大。所以吳、楚的國君自稱為王的，卻被《春秋》貶稱為“子”；晉文公與諸侯在踐土會盟，實際上是召請周襄王與會的，《春秋》卻避諱地說“周天子到河陽巡狩”。推廣這些把它作為當世的準繩。貶斥降低不守規矩行為的含義，後來有統一天下的人推行並發展了這個原則。記載《春秋》的思想方法施行後，天下那些亂臣賊子對此畏懼了。

[註釋]

①弗乎：猶言“不行啊”。

②君子病沒世而名不稱焉：君子為死後沒有被人稱道的好名聲而遺憾。病，為……遺憾。沒世，死了，死後。沒，音mò。稱，音chēng。焉，兼詞，於是，即“被人”。

④乃因史記作《春秋》：於是根據魯國史料記錄編纂了《春秋》。因，依據。史記，史料記錄，這裡指魯國的史料記錄。

⑤上至隱公：上起自魯隱公。隱公元年為公元前722年。

⑥下訖哀公十四年：下止至魯哀公十四年。訖，止。魯哀公十四年為公元前481年。

⑦十二公：指魯國的十二個國君，即魯隱公、魯桓公、魯莊公、魯閔公、魯僖公、魯文公、魯宣公、魯成公、魯襄公、魯昭公、魯定公、魯哀公。

⑧據魯、親周、故殷，運之三代：以魯國為基點、以周天子為正統、以殷商為參照，涵蓋了夏、商、週三代的治國思想。據魯，以魯為據，以魯國為基點。因為史料主要來源於魯國的記錄，所以說“以魯國為基點”。親周，以周為親，親近周王室，實則是尊奉周天子的正統地位。故殷，以殷為鑑，即以殷商的制度習俗為參照。運，南北距離，上下距離，引申為包括、涵蓋。三代，指夏、商、週三代。

⑨約其文辭而指博：文辭簡約而旨意深遠廣大。約，使簡約。指，通“旨”，旨意，內容。博，廣大。

⑩故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”：所以吳、楚的國君自稱為王的，卻被《春秋》貶稱為“子”。吳、楚兩國受封時都是子爵，但兩國都自稱為王，本來周天子才稱為王，所以孔子在《春秋》中，仍稱他們為“子”，以示對他們的貶謫和對周王的尊崇。而實際上《左傳》並沒有嚴格做到這一點。

⑪踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩於河陽”：晉文公與諸侯在踐土會盟，實際上是召請周襄王與會的，《春秋》卻避諱地說“周天子到河陽巡狩”。踐土之會，魯僖公二十八年（公元前632年），晉文公召請周天子與諸侯在踐土會盟，確立了霸主地位。狩，巡狩，即帝王巡察諸侯或地方官員治理的地方。

⑫推此類以繩當世：推廣這些把它作為當世的準繩。繩，準繩，本義為木工用的墨線，引申為標準、法則，又引申為按一定的標準去衡量、糾正。

⑬貶損之義，後有王者舉而開之：貶斥降低（不守規矩行為）的含義，後來有統一天下的人挖掘發展並推行了這個原則。王者，稱王天下的人。舉，推舉，推行。開，挖掘，發展。

⑭則天下亂臣賊子懼焉：天下那些亂臣賊子就對此畏懼了。亂臣賊子，不守君臣、父子之道心懷異志的人。亂臣，叛亂之臣。賊子，忤逆之子。焉，對此，因為出現在句末，兼有助詞的特點。

[原文]

[原文通釋]58

孔子任司寇審理訴訟案件，文辭上有能與別人商量的，不獨自決斷。到寫《春秋》時，該寫的一定寫，該刪的一定刪，子夏這些擅長文字的弟子不能幫助改動一句話。弟子們接受《春秋》的學習。孔子說：“後人因《春秋》知道我，也因《春秋》怪罪我。”

[註釋]58

①在位聽訟：任司寇審理訴訟案件。在位，在官位，指孔子任司寇時。聽訟，審理訴訟案件。

②可與人共者：能夠與人商量斟酌的。共，共同商量斟酌。

④筆則筆：該寫的一定寫。筆，用作動詞，記一筆。

⑤削則削：該刪的一定刪。削，削減。

⑥贊一辭：幫助改動或增加一個詞。贊，助，加。

⑦罪：責備，怪罪。

注：我理解《春秋》即《春秋左氏傳》，也就是《左傳》。

孔子年紀大了，精力不濟，為什麼要費神費力地寫歷史呢？義大利著名歷史學家克羅齊說，“一切歷史都是當代史”。歷史與現實息息相關，因為“歷史是過去的現實，現實是未來的歷史”。歷史學家們寫歷史，不是為了好玩，也不是為了出名，而是要借鑑歷史經驗，為現實服務。司馬遷著《史記》目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；司馬光編《資治通鑑》是“鑑於往事，有資於治道”，都是透過寫歷史的興衰，總結經驗教訓，為現實服務。

孔子晚年寫《春秋》，也是為他的政治理想服務。恰如孟子所說，“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》”。大意是說，“當時的情況很亂啊，各種奸邪的學說和殘暴的行為時有出現，大臣殺了君主，兒子殺了父親，孔子很擔心害怕，這樣的世道怎麼得了，於是寫了《春秋》”。

孔子將政治思想融入書中，他採用的是“微言大義”的敘述方式，後世又稱為“春秋筆法”。通俗地說，孔子不直接表達觀點，而將思想和立場隱晦地暗藏在文字之中。比如，魯僖公二十八年，晉文公在城濮打敗了楚國的軍隊，他召集各國諸侯，在“踐土”開國際會議，正式宣告成為春秋霸主。這樣不過癮，還專門“邀請”了周襄王，過來參加會議。按照禮制，周襄王是所有諸侯的總領導，晉文公開會不經過周襄王的批准，反而要求國君趕來開會，這顯然是大逆不道。但周襄王沒有辦法，只好乖乖地來參加會議。對這一段歷史，要是直說的話，應該是這樣：晉文公違反禮制，壞了規矩，公然要挾周襄王必須到“踐土”開會。周襄王無奈參會，正式承認晉文公的霸主地位。但這樣寫顯然有問題，讓周襄王很沒有面子。一貫主張國家統一、“忠君尊王”的孔子肯定不能這麼幹。所以孔子用“春秋筆法”寫到：“天王狩於河陽”。意思是，周天子“雄赳赳氣昂昂”，車馬浩蕩巡視河陽，順便搞了一場規模宏大的狩獵活動。

孔子的《春秋》，就像標槍和匕首，對那些違反禮制、犯上作亂的人很有震懾作用。所以有“孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼”的說法。而孔子也說，“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”意思是，“我寫了《春秋》這本書，後世會有人因此而理解讚美我，也會有人因此詆譭我，隨便別人怎麼看，寫史的事情我還是要幹”。

因為孔子老用隱晦的筆法，搞得《春秋》很難懂，所以後來出現了專門註解《春秋》的書，分別是《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》，史稱“春秋三傳”。