從這倆人最明顯的特點來說吧，首先這倆人都姓司馬，那麼這個司馬姓氏，是怎麼來的呢？在一些史書中認為，"司馬"最早其實並不是不是姓氏，而是官名的一種，最早可追溯到從前的古帝少昊時期，當時司馬這個職位上是掌握武裝部隊的中央武官，權力非常的大，也就是說幾乎可以稱得上是可以掌管一個國家的兵馬。按照這個說法在中國歷史中，司馬姓基本上都是擔任過司馬一職的人及其他的後代的人。

上面這種說法確實有一定道理，按照《中華姓氏源流考》來看，其實司馬這個姓的主要起源是這樣的：在西周時期有個名將叫程伯休父，這個人據說是上古時期顓頊高陽氏之後，他屢立戰功，後來被西周天子封為大司馬，封地就在咸陽附近的程邑。程伯休父擔任大司馬以後，他子孫中的一部分又以他的官職——司馬為氏，於是形成了司馬氏。同時也有一部分人以他的封地號“程”為姓的，所以，程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖。

據說太史公司馬遷和宋朝的司馬光都是認程伯休父為祖先的，他們這一個堂號的司馬姓氏被稱為“太史堂”，對，姓氏講究堂號，“太史堂”就是認為祖先為程伯休父的司馬族人，共同祭拜的祠堂。

太史公的經歷大家都清楚，他是不可能有後人的，所以大家不要以為司馬光和司馬遷真的有什麼血緣關係，如果真有那麼一絲絲，兩人還都得往上古時期溯。

至於司馬家的人為什麼都擅長寫史這個事兒，這個結論似乎有點牽強，不過話說回來，司馬氏一族綿延幾千年，忽然有兩個族人都寫了流傳千古的史書，這裡面是不是真的有必然的聯絡呢？

我覺得還真是可能有聯絡！

剛才提到，司馬氏最大的一支是“太史堂”，那麼也就是說至少“太史堂”的司馬後裔是以司馬遷為榮的，這種前提下，他的後世族裔在他著作的基礎上添加註解、精選章節也是不無可能，譬如孔子的後世子孫就經常註釋孔子的著作。

也許在宋朝時期，司馬光就是抱著向其族祖學習的態度，編撰了《資治通鑑》也說不定——而且這種可能性是非常大的。

XY

司馬寫史的方法是“三立”，唐代無名氏寫史（《五燈會元》）的邏輯是“三邈”。“三邈”1000年後引領了文藝復興，再300年後推動了【美學復興】。