姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。

中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”

“黃帝二十五子，其得姓者十四人”翻譯：黃帝子嗣有25個兒子，找到14個兒子的姓，共有12個姓。

《三語》中胥臣解釋說為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓。後來的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農神后稷等，都是黃帝的後代。

后稷承繼姬姓，他的後代建立了周朝。周初周天子姬發大封諸侯時，其中姬姓國53個。姬姓位於《百家姓》第297位，由姬姓演支出411個姓，佔《百家姓》總姓504姓的82%，再演化出來的姓氏更是數不勝數了，所以說黃帝是中華民族的祖先。

隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現，記錄著人類歷史腳步邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段、是文明的產物。

擴充套件資料：

總的來說，歐美各國的姓氏大多源於中世紀，極少數可以追溯到古希臘和羅馬帝國時代。華人的姓氏起源於上萬年前對風、雲、雷等的崇拜。

女媧、伏羲為風姓，神農之後為雷姓，黃帝以云為官，有云姓。由於後世眾多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事蹟的分化衍生而成，萬姓歸宗，可以說華人的姓氏都出於華胥氏之後，同屬炎、黃子孫。

秦朝以前，姓和氏有不同的含義。姓字的古字是由“人”和“生”組成的，意即為人所生，因生而成姓。氏的本意為木本，即植物之根。

商周以前，姓用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。同姓不可通婚，同氏而不同姓者，可通婚姻。

西漢時期，姓和氏的區別已趨於湮沒。司馬遷所作《史記》正式把姓氏連用而不再加以區分。

在先秦因複雜的努力而得到區分的“姓”與“氏”，到司馬遷的《史記》裡合而為一，實際上是姓以氏分，氏終成姓這一歷史迴圈的一個自然結局。華人姓氏由極少到極多的世代演進，正是身處在滾滾血緣洪流中倖免於沉淪的血緣英雄們不斷累積的一個成果。

可以說，一個姓氏就是一部英雄史詩。華人總是會在一個獨立的姓氏裡，讀到遙遠而神聖的安身立命之據，讀到某種不死的信念和值得記住的事績。不管千里萬里、何年何月，身在別處的炎黃子孫總是會以自己的姓氏為據回到與這個姓氏血脈相通的地方去認祖歸宗。

除了上古幾大姓氏，後世多以地為姓。最能突出的就是，周朝。周代商以後，大封功臣，子孫。封地大的功臣，再分封小塊地給子孫。諸侯封到何地，後世就以國為姓。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。

中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”

“黃帝二十五子，其得姓者十四人”翻譯：黃帝子嗣有25個兒子，找到14個兒子的姓，共有12個姓。

《三語》中胥臣解釋說為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓。後來的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農神后稷等，都是黃帝的後代。

后稷承繼姬姓，他的後代建立了周朝。周初周天子姬發大封諸侯時，其中姬姓國53個。姬姓位於《百家姓》第297位，由姬姓演支出411個姓，佔《百家姓》總姓504姓的82%，再演化出來的姓氏更是數不勝數了，所以說黃帝是中華民族的祖先。

隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現，記錄著人類歷史腳步邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段、是文明的產物。

擴充套件資料：

總的來說，歐美各國的姓氏大多源於中世紀，極少數可以追溯到古希臘和羅馬帝國時代。華人的姓氏起源於上萬年前對風、雲、雷等的崇拜。

女媧、伏羲為風姓，神農之後為雷姓，黃帝以云為官，有云姓。由於後世眾多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事蹟的分化衍生而成，萬姓歸宗，可以說華人的姓氏都出於華胥氏之後，同屬炎、黃子孫。

秦朝以前，姓和氏有不同的含義。姓字的古字是由“人”和“生”組成的，意即為人所生，因生而成姓。氏的本意為木本，即植物之根。

商周以前，姓用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。同姓不可通婚，同氏而不同姓者，可通婚姻。

西漢時期，姓和氏的區別已趨於湮沒。司馬遷所作《史記》正式把姓氏連用而不再加以區分。

在先秦因複雜的努力而得到區分的“姓”與“氏”，到司馬遷的《史記》裡合而為一，實際上是姓以氏分，氏終成姓這一歷史迴圈的一個自然結局。華人姓氏由極少到極多的世代演進，正是身處在滾滾血緣洪流中倖免於沉淪的血緣英雄們不斷累積的一個成果。

可以說，一個姓氏就是一部英雄史詩。華人總是會在一個獨立的姓氏裡，讀到遙遠而神聖的安身立命之據，讀到某種不死的信念和值得記住的事績。不管千里萬里、何年何月，身在別處的炎黃子孫總是會以自己的姓氏為據回到與這個姓氏血脈相通的地方去認祖歸宗。

除了上古幾大姓氏，後世多以地為姓。最能突出的就是，周朝。周代商以後，大封功臣，子孫。封地大的功臣，再分封小塊地給子孫。諸侯封到何地，後世就以國為姓。